فهو مبتدع ، ومن لم يأكل الجرّيث « 1 » وطعام أهل الذمّة وذبائحهم فهو ضالّ .
أمّا النبيذ فقد شربه عمر ، نبيذ زبيب فرشحه بالماء ، وأمّا المسح على الخفّين فقد مسح عمر على الخفّين ثلاثا في السفر ويوما وليلة في الحضر ، وأمّا الذبائح فقد أكلها عليّ عليه السّلام ، فقال :
كلوها فإنّ اللّه تعالى يقول :
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ
« 2 » ، ثمّ سكت .
فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « زدنا » .
فقال : قد حدّثتك بما سمعت ، فقال : « أكلّ الذي سمعت هذا ؟ » ، قال : لا ، قال : « زدنا » .
قال : حدّثنا عمرو بن عبيد « 3 » ، عن الحسن ، قال : أشياء صدّق الناس بها وأخذوا بما ليس في الكتاب لها أصل ، منها :
عذاب القبر ، ومنها : الميزان ، ومنها : الحوض ، ومنها : الشفاعة ، ومنها : النيّة ينوي الرجل من الخير والشرّ فلا يعمله فيثاب عليه ، ولا يثاب الرجل إلّا بما عمل إن خيرا فخيرا وإن شرّا فشرّا ، قال : فضحكت من حديثه فغمزني « 4 » أبو عبد اللّه عليه السّلام أن كفّ حتّى نسمع ، قال : فرفع رأسه إليّ فقال : وما يضحكك ؟ أمن « 5 » الحقّ
هامش
( 1 ) الجرّيث : بالتشديد : ضرب من السمك معروف ، ويقال له : الجرّيّ .
لسان العرب 2 : 128 ، مادة جرث .
( 2 ) سورة المائدة : 5 .
( 3 ) ذمّ عمرو بن عبيد ومحمّد بن المنكدر ويونس بن عبيد ونعيم بن عبد اللّه . الشيخ محمّد السبط .
( 4 ) الغمز : العصر باليد . انظر : لسان العرب 5 : 389 .
( 5 ) في الحجريّة والمصدر : من .