و علاوهبر اين روايات ، يك سلسله روايتهاى ديگرى نيز وجود دارد كه مىگويد : شروط و پيمانها را به قرآن ارائه دهيد ، هر پيمانى كه با قرآن مخالف آيد ، باطل و غير قابل قبول بوده و آنچه مخالف نيست ، صحيح و واجبالعمل است .
5 - ائمه ( عليهم السلام ) با ظاهر قرآن استدلال مىكردند .
پنجمين دليل بر حجيت و ظواهر قرآن ، روش استدلال ائمه ( عليهم السلام ) است كه در بعضى از موارد به ظواهر قرآن استناد كرده و احكام الهى را از آن استخراج كردهاند .
اينك نمونهاى چند از استدلالهاى امام صادق ( عليه السلام ) را كه ظواهر الفاظ قرآن را مورد استناد و استشهاد قرار داده است ، در اينجا مىآوريم :
1 - زراره از امام صادق ( عليه السلام ) پرسيد : از كجا بهدست آوردهايد كه در وضو به قسمتى از سر بايد مسح كرد نه به همهء آن ؟ امام ( عليه السلام ) در جواب وى فرمود : « لِمَكان الْباءِ » ، يعنى بهجهت وجود « باء » كه در آيه وضو بهكار رفته است و از ظاهر آن چنين برمىآيد كه تنها به قسمتى از سر مسح كردن كافى است نه به تمام آن .
2 - روزى امام صادق ( عليه السلام ) منصور دوانيقى را از پذيرفتن گفتار سخنچين و دو به هم زن ، نهى مىفرمود و گفتار خويش را بدينجا رسانيد كه : گفتار سخن چين مورد اعتبار و قابل قبول نيست ، آن گاه اين آيه را خواند : « . . . إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا . . . » . ( سورهء حجرات / 6 )
« اگر شخص فاسقى خبرى بر شما بياورد ، دربارهء آن تحقيق كنيد . »
3 - كسى از امام صادق ( عليه السلام ) مىپرسد كه من در مستراح زياد مىنشينم تا به صداى موسيقى كه از خانهء همسايه به گوش مىرسد ؛ گوش فرا دهم ، اين عمل من چه حكمى دارد ، در صورتى كه من به قصد شنيدن موسيقى به آنجا نمىروم ؟
امام ( عليه السلام ) فرمود : اين عمل تو حرام و گناه است ، زيرا كه خداوند مىفرمايد : « . . . إِنَّ الْسَّمْعَ وَ الْبَصَرَ و الفؤاد كُلُّ أُوْلئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولًا . . . » . ( سورهء اسراء / 36 )