نهم : قرائتهاى هفتگانه
از وجوه و معانى كه براى حروف هفتگانه گفته شده است ، يكى ديگر اين است كه منظور از اين حروف هفتگانه همان قرائتهاى هفتگانه مىباشد .
پاسخ اين وجه اين است : اگر منظور از اين هفت قرائت همان قرائتهاى هفتگانهء معروف است ، ما در فصل « نگاهى به قرائتها » بطلان اين نظريه و احتمال را توضيح داديم و اگر منظور از آن ، هفت قرائت بهطور مطلق و بدون تعيين باشد ، مسلم است كه تعداد قرائتها بيشتر از هفت است .
و اگر كسى چنين توجيه و تفسير كند كه گرچه تعداد قرائتها در قرآن بيشتر است ولى كلمات قرآن را اگر يكايك
حساب كنيم ، هر كلمهاى بيش از هفت نوع خوانده نمىشود ، پس اختلاف قرائتها در هر كلمهاى از قرآن بيش از هفت نوع نخواهد بود . جواب اين توجيه اين است كه اگر منظور ، اكثر و اغلب كلمات قرآن باشد ؛ اين گفتار درست نخواهد بود زيرا كلماتى كه در قرآن با هفت قرائت خوانده مىشود بسيار كم هستند و اگر منظور بعضى از كلمات قرآن باشد ، اشكال ديگرى پيش مىآيد كه بعضى از كلمات قرآن با بيش از هفت قرائت تلفظ مىشوند ، مانند جملهء « وَ عَبَدَ الّطاغُوِت » كه با بيست و دو قرائت و كلمهء « افّ » كه با بيش از سى شكل خوانده مىشود .
علاوهبر همهء اينها ، اين نظريه مانند اكثر نظريهها كه در اين مسئله وجود دارد ، با مورد روايتهاى حروف هفتگانه تطبيق نمىكند .
دهم : لهجههاى مختلف
مىگويند : منظور از حروف هفتگانه كه قرآن برطبق آنها نازل شده است ، لهجههاى مختلف مىباشد كه ممكن است در يك لفظ وجود داشته باشد .
بيان در علوم و مسائل كلى قرآن ( فارسى ) — صفحة 298
مساهمون: السيد الخوئي
ص٢٩٨