قالَ : أوفوا بِبَيعَةِ الأَوَّلِ فَالأَوَّلِ ، أدُّوا الَّذي عَلَيكُم ، فَسَيَسأَلُهُمُ اللَّهُ عز وجل عَنِ الَّذي عَلَيهِم . « 1 »
11496 . الإمام عليّ عليه السلام - في خُطبَةٍ لَهُ - : أيُّهَا النّاسُ ! إنَّ لي عَلَيكُم حَقّاً ولَكُم عَلَيَّ حَقٌّ . . .
وأَمّا حَقّي عَلَيكُم فَالوَفاءُ بِالبَيعَةِ ، وَالنَّصيحَةُ فِي المَشهَدِ وَالمَغيبِ . « 2 »
11497 . كنز العمّال عن عبد اللَّه بن الحسن : قامَ إلَيهِ [ عَلِيٍّ عليه السلام ] رَجُلٌ فَقالَ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، أخبِرنا عَلى ما قاتَلتَ طَلحَةَ وَالزُّبَيرَ ؟
قالَ : قاتَلتُهُم عَلى نَقضِهِم بَيعَتي ، وقَتِلِهم شيعَتي مِنَ المُؤمِنينَ . « 3 »
11498 . الإمام عليّ عليه السلام - مِن كَلامٍ لَهُ عليه السلام يَعني بِهِ الزُّبَيرَ - : يَزعُمُ أنَّهُ قَد بايَعَ بِيَدِهِ ولَم يُبايِع بِقَلبِهِ ، فَقَد أقَرَّ بِالبَيعَةِ وَادَّعَى الوَليجَةَ ، فَليَأتِ عَلَيها بِأَمرٍ يُعرَفُ ، وإلّا فَليَدخُل فيما خَرَجَ مِنهُ . « 4 »
11499 . تفسير العيّاشي عن أبي عثمان مولى بني قصيّ : شَهِدتُ عَلِيّاً صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ سَنَتَهُ كُلَّها ، فَما سَمِعتُ مِنهُ وِلايَةً ولا بَراءَةً ، وقَد سَمِعتُهُ يَقولُ :
عَذَرَنِيَ اللَّهُ مِن طَلحَةَ وَالزُّبَيرِ ، بايَعاني طائِعينَ غَيرَ مُكرَهينَ ، ثُمَّ نَكَثا بَيعَتي ، مِن غَيرِ حَدَثٍ أحدَثتُهُ ، وَاللَّهِ ما قوتِلَ أهلُ هذِهِ الآيَةِ مُنذُ نَزَلَت حَتّى قاتَلتُهُم :
« وَإِنْ نَكَثُوا
هامش
( 1 ) . سنن ابن ماجة : ج 2 ص 958 ح 2871 ، صحيح البخاري : ج 3 ص 1273 ح 3268 ، صحيح مسلم : ج 3 ص 1471 ح 44 كلاهما نحوه ، كنز العمّال : ج 6 ص 51 ح 14805 .
( 2 ) . نهج البلاغة : الخطبة 34 ، الغارات : ج 1 ص 37 وج 2 ص 692 كلاهما عن زيد بن وهب ، بحار الأنوار : ج 27 ص 251 ح 12 ؛ أنساب الأشراف : ج 3 ص 154 ، الإمامة والسياسة : ج 1 ص 171 نحوه .
( 3 ) . كنز العمّال : ج 16 ص 191 ح 44216 نقلا عن وكيع وراجع : الأما لي للمفيد : ص 129 ح 5 والجمل : ص 334 والمناقب لا بن شهرآشوب : ج 3 ص 152 .
( 4 ) . نهج البلاغة : الخطبة 8 ، الجمل : ص 327 عن الإمام الحسن عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج 32 ص 52 ح 36 .