عَلَى الماءِ ، وَاختارَ لِنَفسِهِ أحسَنَ الأَسماءِ ، ائتِني بِرَوحٍ مِنكَ وفَرَجٍ مِن عِندِكَ » .
قالَ : فَمَا انفَجَرَ عَمودُ الصُّبحِ حَتّى اوتيَ بِالقَميصِ فَطُرِحَ عَلَيهِ ، فَرَدَّ اللَّهُ عَلَيهِ بَصَرَهُ ووَلَدَهُ . « 1 »
11139 . تفسير العيّاشي عن بعض أصحابنا عن الإمام الباقر عليه السلام قال : أيَّ شَيءٍ يَقولُ النّاسُ في قَولِ اللَّهِ جَلَّ وعَزَّ :
« لَوْ لا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ »
« 2 » ؟ قُلتُ : يَقولونَ : رَأى يَعقوبَ عاضّاً عَلى إصبَعِهِ ، فَقالَ : لا لَيسَ كَما يَقولونَ ، فَقُلتُ : فَأَيَّ شَيءٍ رَأى ؟ قالَ : لَمّا هَمَّت بِهِ وهَمَّ بِها ، قامَت إلى صَنَمٍ مَعَها فِي البَيتِ فَأَلقَت عَلَيهِ ثَوباً ، فَقالَ لَها يوسُفُ : ما صَنَعتِ ؟
قالَت : طَرَحتُ عَلَيهِ ثَوباً ؛ أستَحيي أن يَرانا . قالَ : فَقالَ يوسُفُ : فَأَنتِ تَستَحيي « 3 » مِن صَنَمِكِ وهُوَ لا يَسمَعُ ولا يُبصِرُ ، ولا أستَحي أنَا مِن رَبّي ؟ « 4 »
11140 . قصص الأنبياء للراوندي عن هشام بن سالم : قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللَّهِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِ : ما بَلَغَ مِن حُزنِ يَعقوبَ عَلى يوسُفَ ؟ قالَ : حُزنَ سَبعينَ ثَكلى . « 5 »
قالَ : ولَمّا كانَ يوسُفُ - صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِ - فِي السِّجنِ ، دَخَلَ عَلَيهِ جَبرَئيلُ عليه السلام فَقالَ : إنَّ اللَّهَ تَعالَى ابتَلاكَ وَابتَلى أباكَ ، وإنَّ اللَّهَ يُنجيكَ مِن هذَا السِّجنِ ، فَاسأَلِ اللَّهَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وأَهلِ بَيتِهِ أن يُخَلِّصَكَ مِمّا أنتَ فيهِ .
فَقالَ يوسُفُ : « اللَّهُمَّ إنّي أسأَ لُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وأَهلِ بَيتِهِ ، إلّاعَجَّلتَ فَرَجي
هامش
( 1 ) . تفسير القمّي : ج 1 ص 350 ، بحار الأنوار : ج 12 ص 244 ح 11 ، وراجع : تفسير العيّاشي : ج 2 ص 195 ح 78 .
( 2 ) . يوسف : 24 .
( 3 ) . في بحار الأنوار : « تستحين » .
( 4 ) . تفسير العيّاشي : ج 2 ص 174 ح 19 ، بحار الأنوار : ج 12 ص 301 ح 97 وص 275 ح 48 .
( 5 ) . الثكلُ : فِقدانُ المرأةُ ولدها ، فهي ثاكل وثكلى ( الصحاح : ج 4 ص 1647 « ثكل » ) .