9664 . عنه عليه السلام : مَن تَبَصَّرَ فِي الفِطنَةِ ، ثَبَتَت لَهُ الحِكمَةُ وعَرَفَ العِبرَةَ . « 1 »
9665 . عنه عليه السلام : إنَّمَا البَصيرُ مَن سَمِعَ فَتَفَكَّرَ ، ونَظَرَ فَأَبصَرَ ، وَانتَفَعَ بِالعِبَرِ ، ثُمَّ سَلَكَ جَدَداً « 2 » واضِحاً يَتَجَنَّبُ فيهِ الصَّرعَةَ فِي المَهاوي ، وَالضَّلالَ فِي المَغاوي ، ولا يُعينُ عَلى نَفسِهِ الغُواةَ بِتَعَسُّفٍ في حَقٍّ ، أو تَحريفٍ في نُطقٍ ، أو تَخَوُّفٍ مِن صِدقٍ . « 3 »
هامش
( 1 ) . غرر الحكم : ج 5 ص 381 ح 8849 .
( 2 ) . الجَدَدُ : الأرضُ الصُلبةُ التي يسهل المشي عليها ( مجمع البحرين : ج 1 ص 274 « جدد » )
( 3 ) . نهج البلاغة : الخطبة 153 ، تحف العقول : ص 155 نحوه ، غرر الحكم : ج 3 ص 85 ح 3891 وفيه « ففكّر » بدل « فتفكّر » وليس فيه ذيله من « ثم سلك جدداً . . . » ، بحار الأنوار : ج 77 ص 407 ح 38 .