وَالبَصيرُ مِنها مُتَزَوِّدٌ ، وَالأَعمى لَها مُتَزَوِّدٌ . « 1 »
9661 . الإمام الصادق عليه السلام : لَم يُؤمِنِ اللَّهُ المُؤمِنَ مِن هَزاهِزِ الدُّنيا ، ولكِنَّهُ آمَنَهُ مِنَ العَمى فيها ، وَالشَّقاءَ فِي الآخِرَةِ . « 2 »
راجع : هذه الموسوعة : ج 5 ص 221 ( الإيمان / الفصل الثالث : مبادئ الإيمان ) .
5 / 3 الاعتِبارُ
الكتاب
قَدْ كانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتا فِئَةٌ تُقاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرى كافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ
. « 3 »
يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ
. « 4 »
فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ
. « 5 »
الحديث
9662 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : لا يَصِحُّ الاعتِبارُ إلّالِأَهلِ الصَّفاءِ وَالبَصيرَةِ . « 6 »
9663 . الإمام عليّ عليه السلام : بِالاستِبصارِ يَحصُلُ الاعتِبارُ . « 7 »
هامش
( 1 ) . نهج البلاغة : الخطبة 133 ، غرر الحكم : ج 2 ص 655 ح 3690 ، إرشاد القلوب : ص 19 نحوه .
( 2 ) . الكافي : ج 2 ص 255 ح 18 عن محمّد بن بهلول العبدي ، صفات الشيعة : ص 109 ح 50 عن معاوية بن عمّار نحوه ، بحار الأنوار : ج 67 ص 213 ح 20 .
( 3 ) . آل عمران : 13 .
( 4 ) . النور : 44 .
( 5 ) . الحشر : 2 .
( 6 ) . مصباح الشريعة : ص 206 عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج 71 ص 326 ح 21 .
( 7 ) . غرر الحكم : ج 3 ص 239 ح 4351 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 189 ح 3896 .