الوَحيِ . « 1 »
9068 . عنه صلى الله عليه وآله : إذا عَظَّمَت امَّتِيَ الدُّنيا نُزِعَت مِنها هَيبَةُ الإِسلامِ ، وإذا تَرَكَتِ الأَمرَ بِالمَعروفِ وَالنَّهيَ عَنِ المُنكَرِ حُرِمَت بَرَكَةَ الوَحيِ . « 2 »
9069 . الإمام الصادق عليه السلام : أيُّما ناشٍ نَشَأَ في قَومِهِ ثُمَّ لَم يُؤَدَّب عَلى مَعصِيَتِهِ ، كانَ اللَّهُ عز وجل أوَّلُ ما يُعاقِبُهُم فيهِ أن يَنقُصَ مِن أرزاقِهِم . « 3 »
16 / 4 سَبُّ المُسلِمِ
9070 . الكافي عن أحمد بن أحمد عن بعض رجاله « 4 » : مَن فَحَشَ عَلى أخيهِ المُسلِمِ ، نَزَعَ اللَّهُ مِنهُ بَرَكَةَ رِزقِهِ ، ووَكَلَهُ إلى نَفسِهِ ، وأَفسَدَ عَلَيهِ مَعيشَتَهُ . « 5 »
16 / 5 القَضاءُ بِالجَورِ
9071 . الكافي عن ابن محبوب عن أبي ولّاد الحنّاط - في حَديثٍ أخبَرَ أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام بِقَضاءٍ
هامش
( 1 ) . تفسير جوامع الجامع : ج 1 ص 470 ؛ كنزالعمّال : ج 3 ص 183 ح 6070 نقلًا عن الحكيم عن أبي هريرة وزاد فيه « وإذا تسابّت أمتي سقطت من عين اللَّه » .
( 2 ) . كنزالعمّال : ج 3 ص 183 ح 6070 ، الجامع الصغير : ج 1 ص 117 ح 760 كلاهما نقلًا عن الحكيم عن أبي هريرة .
( 3 ) . ثواب الأعمال : ص 266 ح 1 عن الحسين بن سالم ، بحارالأنوار : ج 100 ص 78 ح 32 .
( 4 ) . المعصوم المرويّ عنه غير معلوم ، فإن كان الصادق عليه السلام فالإرسال بأزيد من واحد ، وأحمد كأنّهالبزنطي ، وما زعم أنّه ابن عيسى بعيد كما لا يخفى على المتدرّب ، فيمكن الإرسال بواحد . وقوله : « فحش » ككرم ، وربّما يقرأ على بناء التفعيل . ومن جملة أسباب فساد المعيشة نفرة الناس عنه وعن معاملته ( مرآة العقول : ج 10 ص 278 ) .
( 5 ) . الكافي : ج 2 ص 325 ح 13 وراجع : بحارالأنوار : ج 76 ص 365 .