وَالسَّرِقَةُ ، وشُربُ الخَمرِ ، وَالزِّنا . « 1 »
9052 . الإمام عليّ عليه السلام : ما زالَت نِعمَةٌ عَن قَومٍ ولا غَضارَةُ عَيشٍ إلّابِذُنوبٍ اجتَرَحوها ؛ إنَّ اللَّهَ لَيسَ بِظَلّامٍ لِلعَبيدِ . « 2 »
9053 . عنه عليه السلام : ما أنعَمَ اللَّهُ عَلى عَبدٍ نِعمَةً فَظَلَمَ فيها إلّاكانَ حَقيقاً أن يُزيلَها عَنهُ . « 3 »
9054 . عنه عليه السلام : البَغيُ يُزيلُ النِّعَمَ . « 4 »
9055 . عنه عليه السلام : سَفكُ الدِّماءِ بِغَيرِ حَقِّها يَدعو إلى حُلولِ النِّقمَةِ ، وزَوالِ النِّعمَةِ . « 5 »
9056 . عنه عليه السلام - فِي الاستِسقاءِ - : ألا وإنَّ الأَرضَ الَّتي تُقِلُّكُم وَالسَّماءَ الَّتي تُظِلُّكُم مُطيعَتانِ لِرَبِّكُم ، وما أصبَحَتا تَجودانِ لَكُم بِبَرَكَتِهِما تَوَجُّعاً لَكُم ، ولا زُلفَةً إلَيكُم ، ولا لِخَيرٍ تَرجُوانِهِ مِنكُم ، ولكِن امِرَتا بِمَنافِعِكُم فَأَطاعَتا ، واقيمَتا عَلى حُدودِ مَصالِحِكُم فَقامَتا .
إنَّ اللَّهَ يَبتَلي عِبادَهُ عِندَ الأَعمالِ السَّيِّئَةِ بِنَقصِ الثَّمَراتِ ، وحَبسِ البَرَكاتِ ، وإغلاقِ خَزائِنِ الخَيراتِ ؛ لِيَتوبَ تائِبٌ ، ويُقلِعَ مُقلِعٌ ، ويَتَذَكَّرَ مُتَذَكِّرٌ ، ويَزدَجِرَ مُزدَجِرٌ . وقَد جَعَلَ اللَّهُ سُبحانَهُ الاستِغفارَ سَبَباً لِدُرورِ الرِّزقِ ورَحمَةِ الخَلقِ ، فَقالَ سُبحانَهُ :
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً
« 6 » . فَرَحِمَ اللَّهُ امرَأً استَقبَلَ تَوبَتَهُ ،
هامش
( 1 ) . ثواب الأعمال : ص 289 ح 1 عن السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، الأمالي للصدوق : ص 482 ح 652 ، الأمالي للطوسي : ص 439 ح 982 كلاهما عن إسماعيل بن مسلم عن الإمام الصادق عن أبيه عليهما السلام عنه صلى الله عليه وآله ، بحارالأنوار : ج 75 ص 170 ح 2 .
( 2 ) . كنزالفوائد : ج 2 ص 162 ، غرر الحكم : ج 6 ص 88 ح 9629 نحوه ، بحارالأنوار : ج 78 ص 93 ح 103 .
( 3 ) . غرر الحكم : ج 6 ص 115 ح 9710 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 482 ح 8888 .
( 4 ) . غرر الحكم : ج 1 ص 131 ح 486 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 19 ح 76 .
( 5 ) . غرر الحكم : ج 4 ص 145 ح 5628 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 286 ح 5178 .
( 6 ) . نوح : 10 - 12 .