ما هُوَ سائِلُهُم لِنَفسِهِ . ورَجُلٌ لَم يُقَدِّم يَداً ولا رِجلًا حَتّى يَعلَمَ أنَّهُ في طاعَةِ اللَّهِ قَدَّمَها أو في مَعصِيَتِهِ ، ورَجُلٌ لَم يَعِب أخاهُ بِعَيبٍ حَتّى يَترُكَ ذلِكَ العَيبَ مِن نَفسِهِ ، وكَفى بِالمَرءِ شُغُلًا بِعَيبِهِ لِنَفسِهِ عَن عُيوبِ النّاسِ . « 1 »
5740 . عنه عليه السلام : المُؤمِنُ يَصمُتُ لِيَسلَمَ ، ويَنطِقُ لِيَغنَمَ ، لا يُحَدِّثُ أمانَتَهُ الأَصدِقاءَ ، ولا يَكتُمُ شَهادَتَهُ مِنَ البُعَداء ولا يَعمَلُ شَيئاً مِنَ الخَيرِ رِياءً ، ولا يَترُكُهُ حَياءً ، إن زُكِّيَ خافَ مِمّا يَقولونَ ، ويَستَغفِرُ اللَّهَ لِما لا يَعلَمونَ ، لا يَغُرُّهُ قَولُ مَن جَهِلَهُ ويَخافُ إحصاءَ ما عَمِلَهُ . « 2 »
5741 . عنه عليه السلام : المُؤمِنُ نُطقُهُ ذِكرٌ ، وصَمتُهُ فِكرٌ ، ونَظَرُهُ اعتِبارٌ . « 3 »
5742 . الإمام الباقر عليه السلام : كَأَنَّ المُؤمِنينَ هُمُ الفُقَهاءُ أهلُ فِكرَةٍ وعِبرَةٍ ، لَم يُصِمَّهُم عَن ذِكرِ اللَّهِ جَلَّ اسمُهُ ما سَمِعوا بِآذانِهِم ، ولَم يُعمِهِم عَن ذِكرِ اللَّهِ ما رَأَوا مِنَ الزِّينَةِ بِأَعيُنِهِم ، فَفازوا بِثَوابِ الآخِرَةِ كَما فازوا بِذلِكَ العِلمِ . « 4 »
5743 . الإمام الصادق - عَن أبيهِ عليهما السلام - : قيلَ لَهُ : ما بالُ المُؤمِنِ أحَدُّ شَيءٍ ؟
فَقالَ : لِأَنَّ عِزَّ القُرآنِ في قَلبِهِ ، ومَحضَ الإِيمانِ في صَدرِهِ ، وهُوَ عَبدٌ مُطيعٌ للَّهِ ، ولِرَسولِهِ مُصَدِّقٌ .
قيلَ لَهُ : فَما بالُ المُؤمِنِ قَد يَكونُ أشَحَّ شَيءٍ ؟
هامش
( 1 ) . تحف العقول : ص 282 ، الكافي : ج 2 ص 147 ح 16 عن عثمان بن جبلة عن الإمام الباقر عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله نحوه وليس فيه « من المؤمنين » ، بحارالأنوار : ج 78 ص 140 ح 32 .
( 2 ) . الكافي : ج 2 ص 231 ح 3 وص 111 ح 2 ، الأمالي للصدوق : ص 582 ح 802 كلّها عن أبي حمزة ، بحارالأنوار : ج 67 ص 270 ح 2 .
( 3 ) . إرشاد القلوب : ص 83 .
( 4 ) . الكافي : ج 2 ص 133 ح 16 ، تنبيه الخواطر : ج 2 ص 193 كلاهما عن جابر ، بحارالأنوار : ج 73 ص 36 ح 17 .