5375 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : لَيسَ المُؤمِنُ بِالطَّعّانِ ، ولَا اللَّعّانِ ، ولَا الفاحِشِ ، ولَا البَذيءِ . « 1 »
5376 . عنه صلى الله عليه وآله : خَلَّتانِ لا تَجتَمِعانِ في مُؤمِنٍ : الشُّحُّ وسوءُ الخُلُقِ . « 2 »
5377 . عنه صلى الله عليه وآله : خَصلَتانِ لا تَجتَمِعانِ في مُؤمِنٍ : البُخلُ ، وسوءُ الخُلُقِ . « 3 »
5378 . عنه صلى الله عليه وآله : خَلَّتانِ لا تَجتَمِعانِ في مُؤمِنٍ : البُخلُ وسُوءُ الظَّنِّ بِالرِّزقِ . « 4 »
5379 . عنه صلى الله عليه وآله : لا تَجتَمِعُ خَصلَتانِ في مُؤمِنٍ : البُخلُ ، وَالكَذِبُ . « 5 »
5380 . فقه الرضا : قالَ العالِمُ عليه السلام : إيّاكُم وَالبُخلَ فَإِنَّهُ عاهَةٌ لا يَكونُ في حُرٍّ ولا مُؤمِنٍ ، إنَّهُ خِلافُ الإِيمانِ . « 6 »
5381 . الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ المُؤمِنَ لا يَكونُ سَجِيَّتُهُ الكَذِبَ وَالبُخلَ وَالفُجورَ ، ورُبَّما ألَمَّ مِن ذلِكَ شَيئاً لا يَدومُ عَلَيهِ . « 7 »
5382 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : النَّميمَةُ وَالشَّتيمَةُ وَالحَمِيَّةُ فِي النّارِ ، ولا يَجتَمِعنَ في صَدرِ مُؤمِنٍ . « 8 »
هامش
( 1 ) . سنن الترمذي : ج 4 ص 350 ح 1977 ، مسند ابن حنبل : ج 2 ص 92 ح 3948 ، المستدرك على الصحيحين : ج 1 ص 57 ح 29 ، الأدب المفرد : ص 101 ح 312 ، مسند أبي يعلى : ج 5 ص 54 ح 5066 كلّها عن ابن مسعود ، كنز العمّال : ج 1 ص 146 ح 720 .
( 2 ) . أعلام الدين : ص 295 ، بحارالأنوار : ج 77 ص 173 ح 8 .
( 3 ) . سنن الترمذي : ج 4 ص 343 ح 1962 ، الأدب المفرد : ص 93 ح 282 ، مسند الطيالسي : ص 293 ح 2208 كلّها عن أبي سعيد الخدري ، كنز العمّال : ج 3 ص 447 ح 7379 ؛ الخصال : ص 75 ح 117 عنأبي سعيد الخدري ، معدن الجواهر : ص 26 ، بحار الأنوار : ج 73 ص 297 ح 5 .
( 4 ) . أعلام الدين : ص 294 ، بحارالأنوار : ج 77 ص 172 ح 8 .
( 5 ) . تهذيب الكمال : ج 15 ص 422 الرقم 3476 ، كنز العمّال : ج 3 ص 449 ح 7391 نقلًا عن سمويه وكلاهما عن أبي سعيد الخدري .
( 6 ) . فقه الرضا : ص 338 ، بحارالأنوار : ج 78 ص 346 ح 4 .
( 7 ) . الكافي : ج 2 ص 442 ح 6 عن ابن رئاب ، الخصال : ص 129 ح 134 عن الحلبي ، بحارالأنوار : ج 69 ص 67 ح 18 .
( 8 ) . المعجم الكبير : ج 12 ص 341 ح 13615 عن عبد اللَّه بن عمر ، الفردوس : ج 4 ص 307 ح 6899 عن عبد اللَّه بن عمرو بزيادة « والحقد » بعد « والشتيمة » ، كنز العمّال : ج 3 ص 655 ح 8352 .