ك - استِحلالُ المَحارِمِ
5355 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : ما آمَنَ بِالقُرآنِ مَنِ استَحَلَّ مَحارِمَهُ . « 1 »
5356 . تاريخ بغداد عن علقمة : خَطَبَنَا الإِمامُ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ فَقالَ : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : لا يَزنِي الزّاني حينَ يَزني وهُوَ مُؤمِنٌ ، ولا يَسرِقُ السّارِقُ حينَ يَسرِقُ وهُوَ مُؤمِنٌ ، ولا يَشرَبُ الخَمرَ حينَ يَشرَبُها وهُوَ مُؤمِنٌ .
فَقالَ رَجُلٌ : يا أميرَ المُؤمِنينَ فَهُوَ كافِرٌ ؟ قالَ : لا ، ولَم يَأمُرنا رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله أن نُحَدِّثَكُم بِالرُّخَصِ ، إنَّما قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : لا يَزنِي الزّاني حينَ يَزني وهُوَ مُؤمِنٌ ؛ إذا قالَ هُوَ لي حَلالٌ ، ولا يَسرِقُ حينَ يَسرِقُ وهُوَ مُؤمِنٌ ؛ إذا قالَ هُوَ لي حَلالٌ ، ولا يَشرَبُ الخَمرَ حينَ يَشرَبُها وهُوَ مُؤمِنٌ ؛ إذا قالَ هُوَ لي حَلالٌ . « 2 »
5357 . الكافي عن عبد اللَّه بن سنان : سَأَلتُ أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ يَرتَكِبُ الكَبيرَةَ مِنَ الكَبائِرِ فَيَموتُ هَل يُخرِجُهُ ذلِكَ مِنَ الإِسلامِ ؟ وإن عُذِّبَ كانَ عَذابُهُ كَعَذابِ المُشرِكينَ أم لَهُ مُدَّةٌ وَانقِطاعٌ ؟ فَقالَ : مَنِ ارتَكَبَ كَبيرَةً مِنَ الكَبائِرِ فَزَعَمَ أنَّها حَلالٌ أخرَجَهُ ذلِكَ مِنَ الإِسلامِ وعُذِّبَ أشَدَّ العَذابِ ، وإن كانَ مُعتَرِفاً أنَّهُ أذنَبَ وماتَ عَلَيهِ أخرَجَهُ مِنَ الإِيمانِ ولَم يُخرِجهُ مِنَ الإِسلامِ ، وكانَ عَذابُهُ أهوَنَ مِن عَذابِ الأَوَّلِ . « 3 »
هامش
( 1 ) . سنن الترمذي : ج 5 ص 180 ح 2918 ، المعجم الكبير : ج 8 ص 31 ح 7295 ، مسند الشهاب : ج 2 ص 8 ح 775 ، تاريخ بغداد : ج 6 ص 127 الرقم 3159 كلها عن صهيب ، كنز العمّال : ج 1 ص 616 ح 2844 ؛ تحف العقول : ص 56 وفيه « حرامه » بدل « محارمه » ، بحار الأنوار : ج 77 ص 159 ح 155 .
( 2 ) . تاريخ بغداد : ج 5 ص 188 الرقم 2642 ، المعجم الصغير : ج 2 ص 49 ، تاريخ أصبهان : ج 2 ص 205 الرقم 1466 كلاهما نحوه ، كنز العمّال : ج 1 ص 406 ح 1733 .
( 3 ) . الكافي : ج 2 ص 285 ح 23 وص 280 ح 10 عن مسعدة بن صدقة نحوه ، بحار الأنوار : ج 68 ص 299 ح 56 .