الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
. « 1 »
الحديث
5346 . الإمام عليّ عليه السلام : ما غَلا أحَدٌ مِنَ القَدَرِيَّةِ إلّاخَرَجَ مِنَ الإِيمانِ . « 2 »
5347 . الإمام الصادق عليه السلام : أدنى ما يَخرُجُ بِهِ الرَّجُلُ مِنَ الإِيمانِ أن يَجلِسَ إلى غالٍ فَيَستَمِعَ إلى حَديثِهِ ويُصَدِّقَهُ عَلى قَولِهِ . « 3 »
5348 . عيون أخبار الرضا عليه السلام عن إبراهيم بن أبي محمود : قُلتُ لِلرِّضا عليه السلام : يَابنَ رَسولِ اللَّهِ إنَّ عِندَنا أخباراً في فَضائِلِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام وفَضلِكُم أهلَ البَيتِ وهِيَ مِن رِوايَةِ مُخالِفيكُم ولا نَعرِفُ مِثلَها عَنكُم أفَنَدينُ بِها ؟ فَقالَ : يَابنَ أبي مَحمودٍ لَقَد أخبَرَني أبي عَن أبيهِ عن جَدِّهِ عليهم السلام أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله قالَ : مَن أصغى إلى ناطِقٍ فَقَد عَبَدَهُ فَإِن كانَ النّاطِقُ عَنِ اللَّهِ عز وجل فَقَد عَبَدَ اللَّهَ وإن كانَ النّاطِقُ عَن إبليسَ فَقَد عَبَدَ إبليسَ .
ثُمَّ قالَ الرِّضا عليه السلام : يَابنَ أبي مَحمودٍ إنّ مُخالِفينا وَضَعوا أخباراً في فَضائِلِنا وجَعَلوها عَلى أقسامٍ ثَلاثَةٍ أحَدُهَا الغُلُوُّ وثانيهَا التَّقصيرُ في أمرِنا وثالِثُهَا التَّصريحُ بِمَثالِبِ أعدائِنا فَإِذا سَمِعَ النّاسُ الغُلُوَّ فينا كَفَّروا شيعَتَنا ونَسَبوهُم إلَى القَولِ بِرُبوبِيَّتِنا وإذا سَمِعُوا التَّقصيرَ اعتَقَدوهُ فينا وإذا سَمِعوا مَثالِبَ أعدائِنا بِأَسمائِهِم ثَلَبونا بِأَسمائِنا وقَد قالَ اللَّهُ عز وجل :
وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ
. « 4 »
هامش
( 1 ) . المائدة : 17 .
( 2 ) . ثواب الأعمال : ص 253 ح 8 عن سعيد بن جبير ، جامع الأخبار : ص 460 ح 1295 وفيه « في القدر » بدل « من القدرية » ، بحار الأنوار : ج 5 ص 120 ح 60 .
( 3 ) . الخصال : ص 72 ح 109 عن عليّ بن سالم عن أبيه ، بحار الأنوار : ج 5 ص 8 ح 9 .
( 4 ) . الأنعام : 108 .