وعِزَّتي وجَلالي ، ما مِن رَجُلٍ أوِ امرَأَةٍ سالَ دَمعُ عَينَيهِ في يَومِ عاشوراءَ وغَيرِهِ قَطرَةً واحِدَةً ، إلّاوكَتَبتُ لَهُ أجرَ مِئَةِ شَهيدٍ . « 1 »
4500 . الإمام الحسين عليه السلام : بَينَما أصحابُ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله جُلوسٌ في مَسجِدِهِ بَعدَ وَفاتِهِ صلى الله عليه وآله يَتَذاكَرونَ فَضلَهُ ، إذ دَخَلَ عَلَينا حَبرٌ مِن أحبارِ « 2 » اليَهودِ مِن أهلِ الشّامِ ، قَد قَرَأَ التَّوراةَ وَالإِنجيلَ وَالزَّبورَ وصُحُفَ إبراهيمَ وَالأَنبِياءِ ، وعَرَفَ دَلائِلَهُم ، فَسَلَّمَ عَلَينا وجَلَسَ ، ولَبِثَ هُنَيئَةً ، ثُمَّ قالَ : يا امَّةَ مُحَمَّدٍ ، ما تَرَكتُم لِنَبِيٍّ دَرَجَةً ولا لِمُرسَلٍ فَضيلَةً إلّاوقَد نَحَلتُموها « 3 » لِمُحَمَّدٍ نَبِيِّكُم ! فَهَل عِندَكُم جَوابٌ إن أنَا سَأَلتُكُم ؟
فَقالَ لَهُ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام : سَل يا أَخَا اليَهودِ ما أحبَبتَ ، فَإِنّي اجيبُكَ عَن كُلِّ ما تَسأَلُ بِعَونِ اللَّهِ ومَشيئَتِهِ . . . .
قالَ اليَهودِيُّ : فَإِنَّ اللَّهَ تَعالى ناجى موسى عَلى طورِ سَيناءَ « 4 » بِثَلاثِمِئَةٍ وثَلاثَ عَشرَةَ كَلِمَةً ، مَعَ كُلِّ كَلِمَةٍ يَقولُ لَهُ : يا موسى إنّي أنَا اللَّهُ ، فَهَل فَعَلَ بِمُحَمَّدٍ شَيئاً مِن ذلِكَ ؟
فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام : لَقَد كانَ كَذلِكَ ، ومُحَمَّدٌ صلى الله عليه وآله ناجاهُ اللَّهُ تَعالى فَوقَ سَبعِ سَماواتٍ رَفَعَهُ عَلَيهِنَّ ، فَناجاهُ في مَوطِنَينِ : أحَدُهُما عِندَ سِدرَةِ المُنتَهى « 5 » ، وكانَ لَهُ هُناكَ مَقامٌ مَحمودٌ ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ حَتَّى انتَهى بِهِ إلى ساقِ العَرشِ ، وقالَ اللَّهُ تَعالى :
« دَنا فَتَدَلَّى »
« 6 » ،
هامش
( 1 ) . مجمع البحرين : ج 2 ص 1219 ، مستدرك الوسائل : ج 10 ص 319 ح 12085 .
( 2 ) . الأحْبارُ : العلماء ، جمع حِبْر وحَبْر ( النهاية : ج 1 ص 328 « حبر » ) .
( 3 ) . يَنْحَلُه : أي ينسبه إليه ؛ من النِّحلَة : وهي النسبة بالباطل ( النهاية : ج 5 ص 29 « نحل » ) .
( 4 ) . طور سيناء : جبل بالشام ( معجم البلدان : ج 4 ص 48 ) .
( 5 ) . سِدْرَةُ المنتهى : شجرة في أقصى الجنّة إليها ينتهي علم الأوّلين والآخرين ( النهاية : ج 2 ص 353 « سدر » ) .
( 6 ) . النجم : 8 .