« يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ * أَ لَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ »
. « 1 »
« وَكَمْ أَرْسَلْنا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ * وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ * فَأَهْلَكْنا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشاً وَمَضى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ »
. « 2 »
راجع : الأنبياء : 41 ، غافر : 83 .
الحديث
4388 . السيرة النبويّة لابن هشام : قالَ ابنُ إسحاقَ : ومَرَّ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله - فيما بَلَغَني - بِالوَليدِ بنِ المُغيرَةِ وامَيَّةَ بنِ خَلَفٍ وبِأَبي جَهلِ بنِ هِشامٍ ، فَهَمَزوهُ وَاستَهزَؤوا بِهِ ، فَغاظَهُ ذلِكَ ، فَأَنزَلَ اللَّهُ تَعالى عَلَيهِ في ذلِكَ مِن أمرِهِم :
« وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ »
. « 3 »
4 / 5 الافتَراءُ عَلَى اللَّهِ عَزَّوجَل
« وَلَقَدْ أَهْلَكْنا ما حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرى وَصَرَّفْنَا الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ * فَلَوْ لا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْباناً آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَذلِكَ إِفْكُهُمْ وَما كانُوا يَفْتَرُونَ »
. « 4 »
4 / 6 التَّآمُرُ عَلَى الأَنبِياءِ عليهم السلام وَالمُجادِلَةُ لِإِدحاضِ الحَقِّ
« كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجادَلُوا
هامش
( 1 ) . يس : 30 و 31 .
( 2 ) . الزخرف : 6 - 8 .
( 3 ) . السيرة النبويّة لابن هشام : ج 2 ص 36 ، تفسير ابن أبي حاتم : ج 4 ص 1267 ح 7137 ، السيرة النبويّةلابن كثير : ج 2 ص 85 .
( 4 ) . الأحقاف : 27 و 28 .