ويَكونُ عِندَهُ سِلاحُ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسَيفُهُ ذُو الفَقارِ ، ويَكونُ عِندَهُ صَحيفَةٌ يَكونُ فيها أسماءُ شيعَتِهِ إلى يَومِ القِيامَةِ ، وصَحيفَةٌ فيها أسماءُ أعدائِهِ إلى يَومِ القِيامَةِ ، وتَكونُ عِندَهُ الجامِعَة ، وهِيَ صَحيفَةٌ طولُها سَبعونَ ذِراعاً ، فيها جَميعُ ما يَحتاجُ إلَيهِ وُلدُ آدَمَ ، ويَكونُ عِندَهُ الجَفرُ الأَكبَرُ وَالأَصغَرُ : إهابُ « 1 » ماعِزٍ وإهابُ كَبشٍ ، فيهِما جَميعُ العُلومِ حَتّى أرشُ « 2 » الخَدشِ ، وحَتّى الجَلدَةُ ونِصفُ الجَلدَةِ وثُلُثُ الجَلدَةِ ، ويَكونُ عِندَهُ مُصحَفُ فاطِمَةَ عليها السلام . « 3 »
4117 . الإمام الصادق عليه السلام : عَشرُ خِصالٍ مِن صِفاتِ الإِمامِ : العِصمَةُ ، وَالنُّصوصُ ، وأن يَكونَ أعلَمَ النّاسِ ، وأتقاهُم للَّهِ ، وأعلَمَهُم بِكِتابِ اللَّهِ ، وأن يَكونَ صاحِبَ الوَصِيَّةِ الظَّاهِرَةِ ، ويَكونَ لَهُ المُعجِزُ وَالدَّليلُ ، وتَنامُ عَينُهُ ولا يَنامُ قَلبُهُ ، ولا يَكونُ لَهُ فَيءٌ ، ويَرى مِن خَلفِهِ كَما يَرى مِن بَينِ يَدَيهِ . « 4 »
4118 . الكافي عن حفص بن غياث : قالَ أبو عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : يا حَفصُ ، إنَّ مَن صَبَرَ صَبَرَ قَليلًا ، وإنَّ مَن جَزَعَ جَزَعَ قَليلًا . ثُمَّ قالَ : عَلَيكَ بِالصَّبرِ في جَميعِ امورِكَ ، فَإِنَّ اللَّهَ عز وجل بَعَثَ مُحَمَّداً صلى الله عليه وآله فَأَمَرَهُ بِالصَّبرِ وَالرِّفقِ ، فَقالَ :
« وَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلًا * وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ »
« 5 » ، وقالَ تَبارَكَ وتَعالى :
« ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ »
السَّيِّئَةَ
« فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا
هامش
( 1 ) . الإهابُ : الجِلْدُ قبل أن يدبغ ، وبعضهم يقول : الإهاب : الجلد ( المصباح المنير : ص 28 « أهب » ) .
( 2 ) . أرش الجراحة : دِيَتُها ( المصباح المنير : ص 12 « أرش » ) .
( 3 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 4 ص 418 ح 5914 ، الخصال : ص 527 ح 1 ، معاني الأخبار : ص 102 ح 4 ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج 1 ص 213 ح 1 ، الاحتجاج : ج 2 ص 448 ح 311 كلّها عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، بحار الأنوار : ج 25 ص 116 ح 1 .
( 4 ) . الخصال : ص 428 ح 5 عن سليمان بن مهران ، بحار الأنوار : ج 25 ص 140 ح 12 .
( 5 ) . المزّمّل : 10 و 11 .