ثُمَّ قالَ : « قَد قامَتِ الصَّلاةُ » ، فَتَقَدَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله فَأَمَّ أهلَ السَّماءِ ، فَمِن يَومِئِذٍ تَمَّ شَرَفُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله . « 1 »
1059 . الإمام الباقر عليه السلام - في حَديثِ الإِسراءِ - : ثُمَّ أمَرَ [ اللَّهُ سُبحانَهُ ] جَبرَئيلَ عليه السلام فَأَذَّنَ شَفعاً وأقامَ شَفعاً ، وقالَ في أذانِهِ : « حَيَّ عَلى خَيرِ العَمَلِ » ، ثُمَّ تَقَدَّمَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وآله فَصَلّى بِالقَومِ . « 2 »
1060 . عنه عليه السلام : الأَذانُ ثَمانِيَةَ عَشَرَ حَرفاً « 3 » . « 4 »
1061 . عنه عليه السلام - لِزُرارَةَ - : يا زُرارَةُ ، تَفتَتِحُ الأَذانَ بِأَربَعِ تَكبيراتٍ ، وتَختِمُهُ بِتَكبيرَتَينِ وتَهليلَتَينِ . « 5 »
1062 . الإمام الصادق عليه السلام : الأَذانُ مَثنى مَثنى ، وَالإِقامَةُ مَثنى مَثنى . « 6 »
1063 . عنه عليه السلام : كانَ ابنُ النَّبّاحِ يَقولُ في أذانِهِ : « حَيَّ عَلى خَيرِ العَمَلِ حَيَّ عَلى خَيرِ العَمَلِ » فَإِذا رَآهُ عَلِيٌّ عليه السلام قالَ :
هامش
( 1 ) . معاني الأخبار : ص 42 ح 4 ، فلاح السائل : ص 269 ح 161 نحوه ، بحارالأنوار : ج 18 ص 343 ح 53 .
( 2 ) . الكافي : ج 8 ص 121 ح 93 ، الاحتجاج : ج 2 ص 178 ح 205 ، تفسير القمّي : ج 1 ص 233 وفيه « إقامته » بدل « أذانه » وكلّها عن أبي الربيع ، بحار الأنوار : ج 10 ص 162 ح 13 .
( 3 ) . الحَرْف : واحد حروف التهجّي ، وربما جاء للكلام التامّ ، ومنه الحديث : « الأذان والإقامة خمسة وثلاثون حَرْفاً » يعني فصلًا ( مجمع البحرين : ج 1 ص 388 « حرف » ) .
( 4 ) . الكافي : ج 3 ص 303 ح 3 ، تهذيب الأحكام : ج 2 ص 59 ح 208 كلاهما عن إسماعيل الجعفي ، بحار الأنوار : ج 84 ص 110 .
( 5 ) . الكافي : ج 3 ص 303 ح 5 ، تهذيب الأحكام : ج 2 ص 61 ح 213 وص 63 ح 224 كلّها عن زرارة ، وسائل الشيعة : ج 4 ص 642 ح 6964 .
( 6 ) . الكافي : ج 3 ص 303 ح 4 ، علل الشرائع : ص 337 ح 1 ، تهذيب الأحكام : ج 2 ص 62 ح 217 كلّها عن صفوان الجمّال وص 61 ح 214 عن معاوية بن وهب وفيه « والإقامة واحدة واحدة » ، بحار الأنوار : ج 84 ص 108 ح 7 .