3946 . الإمام الرضا عليه السلام :
أَوَّلُ عِبادَةِ اللّهِ مَعرِفَتُهُ ، وأَصلُ مَعرِفَةِ اللّهِ تَوحيدُهُ ، ونِظامُ تَوحيدِ اللّهِ نَفيُ الصِّفاتِ عَنهُ ؛ لِشَهادَةِ العُقولِ أَنَّ كُلَّ صِفَةٍ ومَوصوفٍ مَخلوقٌ ، وشَهادَةِ كُلِّ مَخلوقٍ أَنَّ لَهُ خالِقا لَيسَ بِصِفَةٍ ولا مَوصوفٍ ، وشَهادَةِ كُلِّ صِفَةٍ ومَوصوفٍ بِالاقتِرانِ ، وشَهادَةِ الاقتِرانِ بِالحَدَثِ ، وشَهادَةِ الحَدَثِ بِالامتِناعِ مِنَ الأَزَلِ المُمتَنِعِ مِنَ الحَدَثِ . « 1 »
3947 . التوحيد عن الحسين بن خالد :
سَمِعتُ الرِّضا عَلِيَّ بنَ موسى عليهماالسلام يَقولُ : لَم يَزَلِ اللّهُتَبارَكَ وتَعالىعَليما قادِرا حَيّا قَديما سَميعا بَصيرا .
فَقُلتُ لَهُ : يَا ابنَ رَسولِ اللّهِ ، إِنَّ قَوما يَقولونَ : إِنَّهُ عز وجل لَم يَزَل عالمِا بِعِلمٍ ، وقادِرا بِقُدرَةٍ ، وحَيّا بِحَياةٍ ، وقَديما بِقِدَمٍ ، وسَميعا بِسَمعٍ ، وبَصيرا بِبَصَرٍ .
فَقالَ عليه السلام : مَن قالَ ذلِكَ ودانَ بِهِ فَقَدِ اتَّخَذَ مَعَ اللّهِ آلِهَةً أُخرى ، ولَيسَ مِن وِلايَتِنا عَلى شَيءٍ .
ثُمَّ قالَ عليه السلام : لَم يَزَلِ اللّهُ عز وجل عَليما قادِرا حَيّا قَديما سَميعا بَصيرا لِذاتِهِ ، تَعالى عَمّا يَقولُ المُشرِكونَ وَالمُشَبِّهونَ عُلُوّا كَبيرا . « 2 »
2 / 2 : الفَرقُ بَينَ صِفاتِ ذاتِهِ وصِفاتِ فِعلِهِ
3948 . الكافي عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السلام :
لَم يَزَلِ اللّهُ عز وجل رَبَّنا وَالعِلمُ ذاتُهُ
هامش
( 1 ) التوحيد : ص 34 ح 2 ، عيون أخبار الرضا : ج 1 ص 150 ح 51 نحوه وكلاهما عن القاسم بن أيّوب العلوي ، الأمالي للمفيد : ص 253 ح 4 عن محمّد بن زيد الطبري ، الاحتجاج : ج 2 ص 360 ح 283 ، بحار الأنوار : ج 57 ص 43 ح 17 وراجع الأمالي للطوسي : ص 22 ح 28 .
( 2 ) التوحيد : ص 140 ح 3 ، عيون أخبار الرضا : ج 1 ص 119 ح 10 ، الأمالي للصدوق : ص 352 ح 428 ، الاحتجاج : ج 2 ص 384 ح 291 ، بحار الأنوار : ج 4 ص 62 ح 1 .