3842 . عنه عليه السلام :
مَن نَظَرَ فِي اللّهِ كَيفَ هُوَ هَلَكَ . « 1 »
راجع : ص 375 ح 3934 .
8 / 6 : النَّهيُ عَنِ التعمّق في صفته
3843 . الإمام عليّ عليه السلام :
أُنظُر أَيُّهَا السَّائِلُ ؛ فَما دَلَّكَ القُرآنُ عَلَيهِ مِن صِفَتِهِ فَائتَمَّ بِهِ ، وَاستَضِئ بِنورِ هِدايَتِهِ ، وما كَلَّفَكَ الشَّيطانُ عِلمَهُ مِمّا لَيسَ فِي الكِتابِ عَلَيكَ فَرضُهُ ولا في سُنَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وأَئِمَّةِ الهُدى أَثَرُهُ ، فَكِل عِلمَهُ إِلَى اللّهِ سُبحانَهُ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ مُنتَهى حَقِّ اللّهِ عَلَيكَ . وَاعلَم أَنَّ الرّاسِخينَ فِي العِلمِ هُمُ الَّذينَ أَغناهُم عَنِ اقتِحام السُّدَدِ المَضروبَةِ دونَ الغُيوبِ ، الإِقرارُ بِجُملَةِ ما جَهِلوا تَفسيرَهُ مِنَ الغَيبِ المَحجُوبِ ، فَمَدَحَ اللّهُ تَعالى اعتِرافَهُم بِالعَجزِ عَن تَناوُلِ ما لَم يُحيطوا بِهِ عِلما ، وسَمّى تَركَهُمُ التَّعَمُّقَ فيما لَم يُكَلِّفهُمُ البَحثَ عَن كُنهِهِ رُسوخا . فَاقتَصِر عَلى ذلِكَ ، ولا تُقَدِّر عَظَمَةَ اللّهِ سُبحانَهُ عَلى قَدرِ عَقلِكَ فَتَكونَ مِنَ الهالِكينَ . « 2 »
3844 . عنه عليه السلام :
الكُفرُ عَلى أَربَعِ دَعائِمَ : عَلَى التَّعَمُّقِ ، وَالتَّنازُعِ ، وَالزَّيغِ ، وَالشِّقاقِ ؛ فَمَن تَعَمَّقَ لَم يُنِب إِلَى الحَقِّ . . . « 3 » .
هامش
( 1 ) الكافي : ج 1 ص 93 ح 5 ، المحاسن : ج 1 ص 371 ح 808 كلاهما عن حسين بن ميّاح عن أبيه ، بحار الأنوار : ج 3 ص 264 ح 24 .
( 2 ) نهج البلاغة : الخطبة 91 ، التوحيد : ص 55 ح 13 ، تفسير العيّاشي : ج 1 ص 163 ح 5 كلّها عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام ، تيسير المطالب : ص 203 كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج 57 ص 107 ح 90 .
( 3 ) نهج البلاغة : الحكمة 31 ، الكافي : ج 2 ص 392 ح 1 عن سليم بن قيس الهلالي نحوه ، الخصال : ص 232 ح 74 عن الأصبغ بن نباتة وفيه « العتوّ » بدل « الكفر » ، تحف العقول : ص 166 وفيه « الغلوّ » بدل « الكفر » ، بحارالأنوار : ج 68 ص 348 ح 17 .