3824 . عنه عليه السلام :
ما تَوَهَّمتُم مِن شَيءٍ فَتَوَهَّمُوا اللّهَ غَيرَهُ . « 1 »
3825 . الإمام الجواد عليه السلام :
رَبُّناتَبارَكَ وتَعالىلا شِبهَ لَهُ ولا ضِدَّ ولا نِدَّ ، ولا كَيفَ ولا نِهايَةَ ولا تَبصارَ بَصَرٍ ، ومُحَرَّمٌ عَلَى القُلوبِ أَن تُمَثِّلَهُ ، وعَلَى الأَوهامِ أَن تَحُدَّهُ ، وعَلَى الضَّمائِرِ أَن تُكَوِّنَهُ ، جَلَّ وعَزَّ عَن أَداةِ خَلقِهِ وسِماتِ بَرِيَّتِهِ ، وتَعالى عَن ذلِكَ عُلُوّا كَبيرا . « 2 »
3826 . الإمام الهادي عليه السلام :
إِلهي تاهَت أَوهامُ المُتَوَهِّمينَ ، وقَصُرَ طَرفُ الطارِفينَ ، وتلاشَت أَوصافُ الواصِفينَ ، واضمَحَلَّت أَقاويلُ المُبطِلينَ عَنِ الدَّركِ لِعَجيبِ شَأنِكَ ، أَوِ الوُقوع بِالبُلوغِ إِلى عُلُوِّكَ . « 3 »
8 / 5 : النَّهيُ عَنِ التَّفَكُّرِ في ذاتِه
3827 . رسول اللّه صلى الله عليه وآله
في قَولِهِ تَعالى :
« وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى »
« 4 » - :
لا فِكرَةَ فِي الرَّبِّ . « 5 »
3828 . الإمام الصادق عليه السلام :
إِنَّ اللّهَ عز وجل يَقولُ :
« وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى »
، فَإِذَا انتَهَى الكَلامُ إِلَى اللّهِ فَأَمسِكوا . « 6 »
هامش
( 1 ) الكافي : ج 1 ص 101 ح 3 ، التوحيد : ص 114 ح 13 كلاهما عن إبراهيم بن محمّد الخزّاز ومحمّد بن الحسين ، بحار الأنوار : ج 4 ص 40 ح 18 .
( 2 ) الكافي : ج 1 ص 117 ح 7 ، التوحيد : ص 194 ح 7 وفيه « أقطار » بدل « تبصار بصر » و « تكيّفه » بدل « تكوّنه » ، الاحتجاج : ج 2 ص 468 ح 321 نحوه وكلّها عن أبي هاشم الجعفري ، بحار الأنوار : ج 4 ص 154 ح 1 .
( 3 ) التوحيد : ص 66 ح 19 عن سهل بن زياد ، الاحتجاج : ج 2 ص 485 ح 325 ، بحار الأنوار : ج 3 ص 298 ح 27 .
( 4 ) النجم : 42 .
( 5 ) تفسير القرطبي : ج 17 ص 115 ، تفسير البغوي : ج 4 ص 255 كلاهما عن ابيّ بن كعب ، الدرّ المنثور : ج 7 ص 662 نقلًا عن الدارقطني في الإفراد ، كنز العمّال : ج 3 ص 696 ح 8491 .
( 6 ) الكافي : ج 1 ص 92 ح 2 ، التوحيد : ص 456 ح 9 ، المحاسن : ج 1 ص 370 ح 806 كلّها عن سليمان بن خالد ، روضة الواعظين : ص 45 ، بحار الأنوار : ج 3 ص 259 ح 6 .