لَطيفاتِ الأُمورِ . « 1 »
3808 . عنه عليه السلام :
أَزَلُهُ نُهيَةٌ لِمَجاوِلِ الأَفكارِ ، ودَوامُهُ رَدعٌ لِطامِحاتِ العُقولِ . « 2 »
3809 . عنه عليه السلام
كانَ يَقولُ إِذا سَبَّحَ اللّهُ تَعالى ومَجَّدَهُ - : سُبحانَهُ مَن إِذا تَناهَتِ « 3 » العُقولُ في وَصفِهِ كانَت حائِرَةً عَن دَرَكِ السَّبيلِ إِلَيهِ ، وتَبارَكَ مَن إِذا غَرَقَتِ الفِطَنُ « 4 » في تَكييفِهِ لَم يَكُن لَها طَريقٌ إِلَيهِ غَيرَ الدَّلالَةِ عَلَيهِ . « 5 »
3810 . عنه عليه السلام :
تَوَلَّهَتِ القُلوبُ إِلَيهِ لِتَجرِيَ في كَيفِيَّةِ صِفاتِهِ ، وغَمَضَت مَداخِلُ العُقولِ في حَيثُ لا تَبلُغُهُ الصِّفاتُ لِتَناوُلِ عِلمِ ذاتِهِ ، رَدَعَها « 6 » وهِيَ تَجوبُ مَهاوِيَ سُدَفِ الغُيوبِ مُتَخَلِّصَةً إِلَيهِ سُبحانَهُ . « 7 »
3811 . عنه عليه السلام :
العَجزُ عَن دَركِ الإِدراكِ إِدراكٌ . « 8 »
3812 . عنه عليه السلام
فِي الدّيوانِ المَنسوبِ إِلَيهِ - :
كَيفِيَّةُ المَرءِ لَيسَ المَرءُ يُدرِكُها * فَكَيفَ كَيفِيَّةُ الجَبّارِ فِي القِدَمِ
هُوَ الَّذي أَنشَأَ الأَشياءَ مُبتَدِعا * فَكَيفَ يُدرِكُهُ مُستَحدَثُ النَّسَمِ « 9 »
هامش
( 1 ) الكافي : ج 1 ص 134 ح 1 عن محمّد بن أبي عبد اللّه ومحمّد بن يحيى جميعا رفعاه إلى الإمام الصادق عليه السلام ، التوحيد : ص 41 ح 3 عن الحصين بن عبد الرحمن عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج 4 ص 269 ح 15 .
( 2 ) الكافي : ج 1 ص 140 ح 5 عن إسماعيل بن قتيبة عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج 57 ح 287 .
( 3 ) تَنَاهى : بلغ نهايته ( القاموس المحيط : ج 4 ص 398 ) .
( 4 ) الفِطْنَة : كالفهم ، والفطنة : ضدّ الغباوة ( لسان العرب : ج 13 ص 323 ) .
( 5 ) كنز الفوائد : ج 2 ص 107 ، إرشاد القلوب : ص 169 نحوه .
( 6 ) رَدَعْتُه : مَنَعْتُه وزجرته ( المصباح المنير : ص 224 ) .
( 7 ) نهج البلاغة : الخطبة 91 ، التوحيد : ص 51 ح 13 نحوه وكلاهما عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج 4 ص 275 ح 16 .
( 8 ) إحياء علوم الدين : ج 4 ص 443 ، المحجّة البيضاء : ج 8 ص 24 .
( 9 ) الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه السلام : ص 518 الرقم 390 .