« ما أَخلَصَ عَبدٌ للّهِ عز وجل أَربَعينَ صَباحا إِلّا جَرَت يَنابيعُ الحِكمَةِ مِن قَلبِهِ عَلى لِسانِهِ » « 1 » .
وإذا كان السالك صائما في هذه الأَيّام الأَربعين ، فلا ريب في أَنّ بلوغ المقصد سيكون أَقرب ، كما روي عن الإمام أَميرالمؤمنين عليه السلام قوله :
« مَن أخلَصَ للّهِ أربَعينَ صَباحا ، يَأكُلُ الحَلالَ ، صائِما نهارَهُ ، قائِما لَيلَهُ ، أجرَى اللّهُ سُبحانَهُ يَنابيعَ الحِكمَةِ مِن قَلبِهِ عَلى لِسانِهِ » « 2 » .
ثالثا : ولاية أهل البيت
إنّ طريق التوحيد والسلوك إِلى المعرفة الشهوديّة والكمال المطلق صعب مستصعَب ، وفيه قُطّاع طرقٍ كثيرون ، فقطعه بلا توجيه وإِرشاد ومؤازرة من القادة الربّانيّين الذين بلغوا الهدف وعُصموا من الزللوهم رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلموأَهل بيته عليهم السلامعمل خَطِر مُوبِق ، بل مُحال ، فمن المهمّ هنا الالتفات إِلى ثلاث نقاط وهي ، كما يأتي :
1 . تأثير أَهل البيت في معرفة اللّه
في ضوء الأَحاديث الملحوظة ، إنّ أَهل البيت هم أَبواب معرفة اللّه وسبل الوصول إِلى رضوانه ، أَي : إِنّهم وحدهم المحيطون بالمعارف الإسلاميّة الأَصيلة ، وهم الذين يستطيعون أن يعرّفوا الناس بخالقهم الحقيقيّ ، ويهدونهم حتّى بلوغ أَسمى مراتب التوحيد على أَساس تعاليم الوحي ، كما نخاطبهم بذلك في الزيارة الجامعة الكبيرة المرويّة عن الإمام الهادي عليه السلام :
هامش
( 1 ) عيون أخبار الرضا : ج 2 ص 69 ح 321 عن دارم بن قبيصة النهشلي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، عدّة الداعي : ص 218 ، بحار الأنوار : ج 70 ص 242 ح 10 ؛ الزهد لابن المبارك : ص 359 ح 1014 ، عيون الأخبار لابن قتيبة : ج 2 ص 119 ، حلية الأولياء : ج 10 ص 70 كلّها عن مكحول وج 5 ص 189 عن أبي أيّوب الأنصاري ، مسند الشهاب : ج 1 ص 285 ح 466 عن ابن عبّاس وكلّها نحوه .
( 2 ) مسند زيد : ص 384 عن زيد بن عليّ عن أبيه عن جدّه عليهماالسلام .