1095 . الإمام الصادق عليه السلام : لَو أنَّ العِبادَ إذا جَهِلوا وَقَفوا ولَم يَجحَدوا لَم يَكفُروا . « 1 »
1096 . الإمام زين العابدين عليه السلام : إن وَضَحَ لَكَ أمرٌ فَاقبَلهُ ، وإلّا فَاسكُت تَسلَم ، ورُدَّ عِلمَهُ إلَى اللَّهِ ، فَإِنَّكَ في أوسَعَ مِمّا بَينَ السَّماءِ وَالأَرضِ . « 2 »
1097 . الإمام الباقر عليه السلام : الوُقوفُ عِندَ الشُّبهَةِ خَيرٌ مِنَ الاقتِحامِ فِي الهَلَكَةِ ، وتَركُكَ حَديثاً لَم تَروِهِ خَيرٌ مِن رِوايَتِكَ حَديثاً لَم تُحصِهِ . « 3 »
1098 . عنه عليه السلام : إنَّ اللَّهَ عز وجل أحَلَّ حَلالًا ، وحَرَّمَ حَراماً ، وفَرَضَ فَرائِضَ ، وضَرَبَ أمثالًا ، وسَنَّ سُنَناً . . . فَإِن كُنتَ عَلى بَيِّنَةٍ مِن رَبِّكَ ويَقينٍ مِن أمرِكَ وتِبيانٍ مِن شَأنِكَ ، فَشَأنُكَ ، وإلّا فَلا تَرومَنَّ « 4 » أمراً أنتَ مِنهُ في شَكٍّ وشُبهَةٍ . « 5 »
1099 . الكافي عن زرارة بن أعين : سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام : ما حَقُّ اللَّهِ عَلَى العِبادِ ؟
قالَ : أن يَقولوا ما يَعلَمونَ ، ويَقِفوا عِندَ ما لا يَعلَمونَ . « 6 »
1100 . الكافي عن هاشم بن سالم : قُلتُ لِأَبي عَبدِاللَّهِ عليه السلام : ما حَقُّ اللَّهِ عَلى خَلقِهِ ؟
فَقالَ : أن يَقولوا ما يَعلَمونَ ، ويَكُفّوا عَمّا لا يَعلَمونَ ، فَإِذا فَعَلوا ذلِكَ فَقَد أدَّوا
هامش
( 1 ) . الكافي : ج 2 ص 388 ح 19 عن زرارة ، المحاسن : ج 1 ص 340 ح 700 عن زرارة عن الإمام الباقر عليه السلام وفيه « وقفوا ، لم يجحدوا ولم يكفروا » ، بحار الأنوار : ج 2 ص 120 ح 31 .
( 2 ) . كتاب سُليم بن قيس : ج 2 ص 561 عن أبان بن أبي عيّاش ، بحار الأنوار : ج 2 ص 211 ح 107 .
( 3 ) . الكافي : ج 1 ص 50 ح 9 عن أبي سعيد الزهري ، المحاسن : ج 1 ص 340 ح 699 عن أبي سعيد الزهري عن أحدهما عليهما السلام ، تفسير العيّاشي : ج 2 ص 115 ح 150 عن عبد الأعلى عن الإمام الصادق عليه السلام وفيه « لم تحفظ » بدل « لم تروه » ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 3 ص 11 ح 3233 ، الاحتجاج : ج 2 ص 263 ح 232 كلاهما عن عمر بن حنظلة عن الإمام الصادق عليه السلام ، الزهد للحسين بن سعيد : ص 19 ح 41 عن أبي شيبة عن أحدهما عليهما السلام وفي الثلاثة الأخيرة صدره ، بحار الأنوار : ج 2 ص 259 ح 7 .
( 4 ) . رام الشيء : طلبه ( لسان العرب : ج 12 ص 258 ) .
( 5 ) . الكافي : ج 1 ص 357 ح 16 ، بحار الأنوار : ج 46 ص 204 ح 79 .
( 6 ) . الكافي : ج 1 ص 43 ح 7 ، منية المريد : ص 215 ، التوحيد : ص 459 ح 27 وفيه « حجّة اللَّه » بدل « حقّ اللَّه » ، بحار الأنوار : ج 2 ص 113 ح 2 .