1066 . عنه عليه السلام : مَنِ ادَّعى مِنَ العِلمِ غايَتَهُ فَقَد أظهَرَ مِن جَهلِهِ نِهايَتَهُ . « 1 »
1067 . عنه عليه السلام : مَنِ اصطَنَعَ « 2 » جاهِلًا بَرهَنَ عَن وُفورِ جَهلِهِ . « 3 »
1068 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : مَن لَم يَرَ أنَّ للَّهِ عِندَهُ نِعمَةً إلّافي مَطعَمٍ ومَشرَبٍ ، قَلَّ عِلمُهُ وكَثُرَ جَهلُهُ . « 4 »
1069 . الإمام عليّ عليه السلام : كَثرَةُ الخَطَا تُنذِرُ بِوُفورِ الجَهلِ . « 5 »
1070 . عنه عليه السلام : رَأسُ الجَهلِ الجَورُ . « 6 »
1071 . عنه عليه السلام : رَأسُ السُّخفِ العُنفُ . « 7 »
راجع : ص 298 ( أعقل الناس )
و 373 ( كفى بذلك جهلا ) .
هامش
( 1 ) . غرر الحكم : ح 9193 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 433 ح 7462 .
( 2 ) . اصطنعه : اتّخذه ، وقوله تعالى :وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِيتأويله : اخترتُك لإقامة حجّتي وجعلتُك بيني وبين خلقي . وقال الأزهري : أي ربّيتُك لخاصّة أمري ، اصطنعتُ عند فلان صنيعة ، واصطنعتُ فلاناً لنفسي ، وهو صنيعتي ، إذا اصطنعته وخرّجته ( لسان العرب : ج 8 ص 209 ، الصحاح : ج 3 ص 1246 ) .
( 3 ) . غرر الحكم : ح 8241 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 445 ح 7831 .
( 4 ) . أعلام الدين : ص 294 ، بحار الأنوار : ج 77 ص 172 ح 8 وفيه « قلّ عمله وكبر » بدل « قلّ علمه وكثر » وراجع تحف العقول : ص 52 ومشكاة الأنوار : ص 467 ح 1557 .
( 5 ) . غرر الحكم : ح 7092 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 389 ح 6567 .
( 6 ) . غرر الحكم : ح 5238 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 263 ح 4777 .
( 7 ) . غرر الحكم : ح 5240 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 264 ح 4799 .