ه - تَنافي العِلمِ وَالعَمَلِ
1044 . الإمام عليّ عليه السلام : كَفى بِالعالِمِ جَهلًا أن يُنافِيَ عِلمُهُ عَمَلَهُ . « 1 »
و - إنكارُ ما يَأتي مِثلَهُ
1045 . الإمام عليّ عليه السلام : كَفى بِالمَرءِ جَهلًا أن يُنكِرَ عَلَى النّاسِ ما يَأتي مِثلَهُ . « 2 »
1046 . لقمان عليه السلام : كَفى بِكَ جَهلًا أن تَنهى عَمّا تَركَبُ ، وكَفى بِكَ عَقلًا أن يَسلَمَ النّاسُ مِن شَرِّكَ . « 3 »
ز - رُكوبُ المَناهي « 4 »
1047 . الإمام عليّ عليه السلام : كَفى بِالمَرءِ جَهلًا أن يَرتَكِبَ ما نُهِيَ عَنهُ . « 5 »
1048 . الإمام الكاظم عليه السلام : كَفى بِكَ جَهلًا أن تَركَبَ ما نُهيتَ عَنهُ . « 6 »
ح - إظهارُ كُلِّ ما يَعلَمُ
1049 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : حَسبُكَ مِنَ الكَذِبِ أن تُحَدِّثَ بِكُلِّ ما سَمِعتَ ، [ و ] « 7 » مِنَ الجَهلِ أن تُظهِرَ كُلَّ ما عَلِمتَ . « 8 »
1050 . الإمام عليّ عليه السلام : لا تَتَكَلَّم بِكُلِّ ما تَعلَمُ ، فَكَفى بِذلِكَ جَهلًا . « 9 »
هامش
( 1 ) . غرر الحكم : ح 7063 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 385 ح 6519 وفيه « بالمرء » بدل « بالعالم » .
( 2 ) . غرر الحكم : ح 7072 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 386 ح 6524 .
( 3 ) . حلية الأولياء : ج 6 ص 6 عن كعب .
( 4 ) . يمكن دمج هذا العنوان تحت العنوان السابق إن لم يقرأ « نهي » على بناء المجهول .
( 5 ) . مطالب السؤول : ص 55 ؛ بحار الأنوار : ج 78 ص 8 ح 64 .
( 6 ) . الكافي : ج 1 ص 16 ح 12 عن هشام بن الحكم ، تحف العقول : ص 386 ، بحار الأنوار : ج 78 ص 300 ح 1 .
( 7 ) . ما بين المعقوفين إضافة يقتضيها السياق وقد سقطت من المصدر .
( 8 ) . تنبيه الخواطر : ج 2 ص 122 ، مصباح الشريعة : ص 425 عن الإمام الصادق عليه السلام وليس فيه صدره .
( 9 ) . غرر الحكم : ح 10187 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 518 ح 9398 .