أمَتِكَ وبِنتِ رَسولِكَ
، إلى آخِرِهِ .
وفي زِيارَةِ سائِرِ الأَئِمَّةِ عليهم السّلام :
أبناءِ رَسولِكَ
، عَلى ما قُلتَ فِي النَّبِيِّ صلّى اللَّه عليه وآله أوَّلَ مَرَّةٍ ، حَتّى تَنتَهِيَ إلى صاحِبِكَ .
ثُمَّ تَقولُ :
أشهَدُ أنَّكُم كَلِمَةُ التَّقوى ، وبابُ الهُدى ، وَالعُروَةُ الوُثقى ، وَالحُجَّةُ البالِغَةُ عَلى مَن فيها ومَن تَحتَ الثَّرى ، وأشهَدُ أنَّ أرواحَكُم وطينَتَكُم مِن طينَةٍ واحِدَةٍ ، طابَت وطَهُرَت مِن نورِ اللَّهِ ومِن رَحمَتِهِ ، واشهِدُ اللَّهَ واشهِدُكُم أنّي لَكُم تَبَعٌ بِذاتِ نَفسي ، وشَرائِعِ ديني ، وخَواتيمِ عَمَلي ، اللَّهُمَّ فَأَتمِم لي ذلِكَ بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحِمينَ .
السَّلامُ عَلَيكَ يا أبا عَبدِ اللَّهِ ، أشهَدُ أنَّكَ قَد بَلَّغتَ عَنِ اللَّهِ ما امِرتَ بِهِ ، وقُمتَ بِحَقِّهِ غَيرَ واهِنٍ ولا موهِنٍ ، فَجَزاكَ اللَّهُ مِن صِدّيقٍ خَيراً عَن رَعِيَّتِكَ ، أشهَدُ أنَّ الجِهادَ مَعَكَ جِهادٌ ، وأنَّ الحَقَّ مَعَكَ ولَكَ ، وأنتَ مَعدِنُهُ ، وميراثُ النُّبُوَّةِ عِندَكَ وعِندَ أهلِ بَيتِكَ ، أشهَدُ أنَّكَ قَد أقَمتَ الصَّلاةَ ، وآتَيتَ الزَّكاةَ ، وأمَرتَ بِالمَعروفِ ونَهَيتَ عَنِ المُنكَرِ ، ودَعَوتَ إلى سَبيلِ رَبِّكَ بِالحِكمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ ، وعَبَدتَ رَبَّكَ حَتّى أتاكَ اليَقينُ .
ثُمَّ تَقولُ :
السَّلامُ عَلى مَلائِكَةِ اللَّهِ المُسَوِّمينَ « 1 » ، السَّلامُ عَلى مَلائِكَةِ اللَّهِ المُنزَلينَ ، السَّلامُ عَلى مَلائِكَةِ اللَّهِ المُردِفينَ « 2 » ، السَّلامُ عَلى مَلائِكَةِ اللَّهِ الَّذينَ هُم في هذَا الحَرَمِ بِإِذنِ اللَّهِ مُقيمونَ .
هامش
( 1 ) . السِّمَة : العلامة . والمُسَوِّمين : أيالمُعَلِّمينَ ( راجع : النهاية : ج 2 ص 425 « سوم » ) .
( 2 ) . التَّرادف : التتابع ( مفردات ألفاظ القرآن : ص 349 « ردف » ) .