أوقِر « 1 » رِكابي فِضَّةً أو ذَهَباً * فَقَد قَتَلتُ المَلِكَ المُحَجَّبا
قَتَلتُ خَيرَ النّاسِ امّاً وأباً * وخَيرَهُم إذ يُنسَبونَ نَسباً
ووَضَعَ الرَّأسَ بَينَ يَدَي يَزيدَ لَعَنهُ اللَّهُ في طَستٍ ، فَجَعَلَ يَنكُتُهُ عَلى ثَناياهُ بِالقَضيبِ ، وهُوَ يَقولُ :
نُفَلِّقُ هاماً مِن رِجالٍ أعِزَّةٍ * عَلَينا وهُم كانوا أَعَقّ وأظلَما « 2 »
2366 . تاريخ الطبري عن أبي مخنف : دَعا [ يَزيدُ ] بِالنِّساءِ وَالصِّبيانِ فَاجلِسوا بَينَ يَدَيهِ ، فَرَأى هَيئَةً قَبيحَةً ، فَقالَ : قَبَّحَ اللَّهُ ابنَ مَرجانَةَ ، لَو كانَت بَينَهُ وبَينَكُم رَحِمٌ أو قَرابَةٌ ما فَعَلَ هذا بِكُم ، ولا بَعَثَ بِكُم هكَذا . « 3 »
2367 . جواهر المطالب : قالَ ابنُ القِفطِيِّ في تاريخِهِ : إنَّ السَّبيَ لَمّا وَرَدَ عَلى يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ خَرَجَ لِتَلَقّيهِ ، فَلَقِيَ الأَطفالَ وَالنِّساءَ مِن ذُرِّيَّةِ عَلِيٍّ وَالحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهم السّلام ، وَالرُّؤوسُ عَلى أسِنَّةِ الرِّماحِ ، وقَد أشرَفوا عَلى ثَنِيَّةِ العُقابِ « 4 » ، فَلَمّا رَآهُم أنشَدَ :
لَمّا بَدَت تِلكَ الحُمولُ وأشرَقَت * تِلكَ الرُّؤوسُ عَلى رُبى جَيرونِ « 5 »
نَعَبَ الغُرابُ فَقُلتُ : قُل أولا تَقُل * فَقَدِ اقتَضَيتُ مِنَ الرَّسولِ دُيوني « 6 »
2368 . الاحتجاج عن شيخ صدوق من مشايخ بني هاشم وغيره من الناس : إنَّهُ لَمّا دَخَلَ عَلِيُّ بنُ
هامش
( 1 ) . الوِقْرُ : الحِمْلُ ، وقد أوقر بعيره ، وأكثر ما يستعمل الوِقْر في حِمْل البغل والحمار ( الصحاح : ج 2 ص 848 « وقر » ) .
( 2 ) . مقاتل الطالبيّين : ص 119 وراجع : تذكرة الخواصّ : ص 262 ومقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي : ج 2 ص 61 والخرائج والجرائح : ج 2 ص 580 وبحار الأنوار : ج 45 ص 128 .
( 3 ) . تاريخ الطبري : ج 5 ص 461 ، المنتظم : ج 5 ص 343 ، مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي : ج 2 ص 62 نحوه ؛ الإرشاد : ج 2 ص 120 ، إعلام الورى : ج 1 ص 474 ، بحار الأنوار : ج 45 ص 136 .
( 4 ) . ثَنيّةُ العُقاب : الثنيّة في الأصل : كلّ عقبة في الجبل مسلوكة ، وثنيّة العُقاب : هي ثنيّة مشرفة على غوطة دمشق ( معجم البلدان : ج 2 ص 85 ) .
( 5 ) . جَيرون : باب من أبواب الجامع بدمشق وهو بابه الشرقي ( معجم البلدان : ج 2 ص 199 ) .
( 6 ) . جواهر المطالب : ج 2 ص 300 ؛ بحار الأنوار : ج 45 ص 199 الرقم 40 نقلًا من خطّ الشهيد قدس سره نحوه .