وحَرَمَهُ إلى يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ شَيَّعَهُم جَمعٌ مِن أهلِ الكُوفَةِ ، فَلَمّا بَلَغُوا النَّجَفَ وَقَفوا لِتُوديعِهِم فَأنشَأَتْ امُّ كُلثُومٍ بِنتَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ :
ماذا تَقولونَ إن قالَ النَّبِيُّ لَكُم * ماذا فَعَلتُم وأنتُم آخِرَ الامَمِ
بِأَهلِ بَيتي وأَنصاري ومَحرَمَتي * مِنهُم أسارى وقَتلى ضُرِّجوا بِدَمِ
ما كانَ هذا جَزائي إذ نَصَحتُ لَكُم * أن تَخلُفوني بِسوءٍ في ذَوي رَحِمي
وَالشِّعرُ لِأَبِي الأَسوَدِ . قالَ :
« رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ »
« 1 » . « 2 »
نكتة
تفيد روايات تاريخ الطبري وتاريخ دمشق والإرشاد للمفيد « 3 » ، أنّه بعد واقعة كربلاء ارسل الرأس الشريف لسيّد الشهداء ورؤوس سائر الشهداء إلى الشام أوّلًا ، ثم ارسل الأسرى بعد ذلك .
ولكنّ هناك عددٌ آخر من الروايات يفيد بأنّ رؤوس الشهداء أرسلت مع الأسرى إلى الشام . « 4 »
كما تفيد بعض الروايات أنّ الرأس الشريف لسيّد الشهداء بعث إلى دمشق أوّلًا .
ثمّ أرسلت الرؤوس الأخرى بعد ذلك مع الاسرى . « 5 »
هامش
( 1 ) . الأعراف : 23 .
( 2 ) . نور القبس المختصر من المقتبس : ص 9 .
( 3 ) . تاريخ الطبري : ج 5 ص 459 ، تاريخ دمشق : ج 18 ص 445 ؛ الإرشاد : ج 2 ص 119 .
( 4 ) . الإقبال : ج 3 ص 89 ، الملهوف : ص 208 ، الأمالي للصدوق : ص 230 الرقم 242 ؛ تاريخ الطبري : ج 5 ص 463 ، الكامل في التاريخ : ج 2 ص 576 .
( 5 ) . الفتوح : ج 5 ، ص 127 ، مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي : ج 2 ص 55 .