انطَلِقوا بِالثَّقَلِ وَالرَّأسِ إلى أميرِ المُؤمِنينَ يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ . « 1 »
2318 . تاريخ الطبري عن أبي مخنف : دَعا [ عُبَيدُ اللَّهِ بنُ زِيادٍ ] زَحرَ بنَ قَيسٍ ، فَسَرَّحَ مَعَهُ بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السّلام ورُؤوسِ أصحابِهِ إلى يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ ، وكان مَعَ زَحرٍ أبو بُردَةَ بنُ عَوفٍ الأَزدِيُّ وطارِقُ بنُ أبي ظَبيانَ الأَزدِيُّ ، فَخَرَجوا حَتّى قَدِموا بِهَا الشّامُ عَلى يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ . « 2 »
2319 . الطبقات الكبرى ( الطبقة الخامسة من الصحابة ) : قَدِمَ رَسولٌ مِن قِبَلِ يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ يَأمُرُ عُبَيدَ اللَّهِ أن يُرسِلَ إلَيهِ بِثَقَلِ الحُسَينِ عليه السّلام ومَن بَقِيَ من وُلدِهِ وأهلِ بَيتِهِ ونِسائِهِ .
فَأَسلَفَهُم أبو خالِدٍ ذَكوانُ عَشَرَةَ آلافِ دِرهَمٍ ، فَتَجَهَّزوا بِها . « 3 »
2320 . الأخبار الطوال : إنَّ ابنَ زِيادٍ جَهَّزَ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليه السّلام ومَن كانَ مَعَهُ مِنَ الحَرَمِ ، ووَجَّهَ بِهِم إلى يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ مَعَ زَحرَ بنِ قَيسٍ ومِحقَنِ بنِ ثَعلَبَةَ وشِمرِ بنِ ذِي الجَوشَنِ . « 4 »
2321 . الأمالي للصدوق عن حاجب بن زياد : أمَرَ [ عُبَيدُ اللَّهِ بنُ زِيادٍ ] بِالسَّبايا ورَأسِ الحُسَينِ عليه السّلام فَحُمِلوا إلَى الشّامِ ، فَلَقَد حَدَّثَني جَماعَةٌ كانوا خَرَجوا في تِلكَ الصُّحبَةِ : أنَّهُم كانوا يَسمَعونَ بِاللَّيالي نَوحَ الجِنَّ عَلَى الحُسَين عليه السّلام إلَى الصَّباحِ . « 5 »
2322 . تاريخ الطبري عن الغاز بن ربيعة الجرشي : إنَّ عُبَيدَ اللَّهِ أمَرَ بِنِساءِ الحُسَينِ وصِبيانِهِ
هامش
( 1 ) . تاريخ الطبري : ج 5 ص 463 .
( 2 ) . تاريخ الطبري : ج 5 ص 459 ، أنساب الأشراف : ج 3 ص 415 ، تاريخ دمشق : ج 18 ص 445 ، البداية والنهاية : ج 8 ص 191 وراجع : الكامل في التاريخ : ج 2 ص 576 والمنتظم : ج 5 ص 341 وتذكرة الخواصّ : ص 260 .
( 3 ) . الطبقات الكبرى ( الطبقة الخامسة من الصحابة ) : ج 1 ص 485 وراجع : تهذيب التهذيب : ج 6 ص 429 وسير أعلام النبلاء : ج 3 ص 309 والردّ على المتعصّب العنيد : ص 45 .
( 4 ) . الأخبار الطوال : ص 260 ، بغية الطلب في تاريخ حلب : ج 6 ص 2631 .
( 5 ) . الأمالي للصدوق : ص 230 الرقم 242 ، روضة الواعظين : ص 210 ، بحار الأنوار : ج 45 ص 155 وراجع : هذه الموسوعة : ج 5 ص 52 ( الفصل الثاني : ما ظهر من الآيات / نياحة الجنّ ) .