لي عَمرُو بنُ سَعدِ بنِ نُفَيلٍ الأَزدِيُّ : وَاللَّهِ لَأَشُدَّنَّ عَلَيهِ ! فَقُلتُ لَهُ : سُبحانَ اللَّهِ ! وما تُريدُ إلى ذلِكَ ؟ ! يَكفيكَ قَتلُ هؤُلاءِ الَّذينَ تَراهُم قَدِ احتَوَلوهُم . قالَ : فَقالَ : وَاللَّهِ لَأَشُدَّنَّ عَلَيهِ ؛ فَشَدَّ عَلَيهِ ، فَما وَلّى حَتّى ضَرَبَ رَأسَهُ بِالسَّيفِ ، فَوَقَعَ الغُلامُ لِوَجهِهِ ، فَقالَ : يا عَمّاه !
قالَ : فَجَلَّى « 1 » الحُسَينُ عليه السّلام كَما يُجَلِّي الصَّقرُ ، ثُمَّ شَدَّ شِدَّةَ لَيثٍ غُضُبٍّ ، « 2 » فَضَرَبَ عَمراً بِالسَّيفِ ، فَاتَّقاهُ بِالسّاعِدِ ، فَأَطَنَّها « 3 » مِن لَدُنِ المِرفَقِ ، فَصاحَ ، ثُمَّ تَنَحّى عَنهُ وحَمَلَت خَيلٌ لِأَهلِ الكوفَةِ لِيَستَنقِذوا عَمراً مِن حُسَينٍ عليه السّلام ، فَاستَقبَلَت عَمراً بِصُدورِها ، فَحَرَّكَت حَوافِرَها وجالَتِ الخَيلُ بِفُرسانِها عَلَيهِ فَوَطِئَتهُ حَتّى ماتَ .
وَانجَلَتِ الغَبرَةُ ، فَإِذا أنَا بِالحُسَينِ عليه السّلام قائِمٌ عَلى رَأسِ الغُلامِ ، وَالغُلامُ يَفحَصُ بِرِجلَيهِ ؛ وحُسَينٌ عليه السّلام يَقولُ : بُعداً لِقَومٍ قَتَلوكَ ، ومَن خَصمُهُم يَومَ القِيامَةِ فيكَ جَدُّكَ ! ثُمَّ قالَ : عَزَّ وَاللَّهِ عَلى عَمِّكَ أن تَدعُوَهُ فَلا يُجيبَكَ ، أو يُجيبَكَ ثُمَّ لا يَنفَعَكَ ! صَوتٌ وَاللَّهِ كَثُرَ واتِرُهُ « 4 » وقَلَّ ناصِرُهُ .
ثُمَّ احتَمَلَهُ ، فَكَأَنّي أنظُرُ إلى رِجلَيِ الغُلامِ يَخُطّانِ فِي الأَرضِ ، وقَد وَضَعَ حُسَينٌ صَدرَهُ عَلى صَدرِهِ ، قالَ : فَقُلتُ في نَفسي : ما يَصنَعُ بِهِ ؟ فَجاءَ بِهِ حَتّى ألقاهُ مَعَ ابنِهِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ وقَتلى قَد قُتِلَت حَولَهُ مِن أهلِ بَيتِهِ ، فَسَأَلتُ عَنِ الغُلامِ ، فَقيلَ : هُوَ القاسِمُ بنُ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ . « 5 »
هامش
( 1 ) . جَلّى ببصره : إذا رمى به كما ينظر الصقر ( الصحاح : ج 6 ص 2305 « جلا » ) .
( 2 ) . غُضُبٌّ : شديد الغضب ( لسان العرب : ج 1 ص 649 « غضب » ) .
( 3 ) . يقال : ضربَ رجلَه فأطَنَّ ساقَهُ : أي قَطَعَها ( لسان العرب : ج 13 ص 268 « طنن » ) .
( 4 ) . الوِتْرُ : الجناية التي يجنيها الرجل على غيره من قتل أو نهب أو سبي ( لسان العرب : ج 5 ص 274 « وتر » ) .
( 5 ) . تاريخ الطبري : ج 5 ص 447 ، الكامل في التاريخ : ج 2 ص 570 ، الطبقات الكبرى ( الطبقة الخامسة من الصحابة ) : ج 1 ص 471 ، مقاتل الطالبيّين : ص 93 ؛ مثير الأحزان : ص 69 وفي الثلاثة الأخيرة « عمرو بن سعيد بن نفيل الأزدي » ، الإرشاد : ج 2 ص 107 وفيه « عمر بن سعيد بن نفيل الأزدي » ، الملهوف : ص 167 وفيه « ابن فضيل الأزدي » بدل « عمرو بن سعد بن نفيل الأزدي » وكلّها نحوه وراجع : أنساب الأشراف : ج 3 ص 406 .