أنَا الغُلامُ اليَمَنِيُّ البَجَلِي * ديني عَلى دينِ حُسَينِ بنِ عَلِي
أضرِبُكُم ضَربَ غُلامٍ بَطَلِ * ويَختِمُ اللَّهُ بِخَيرٍ عَمَلي
فَقَتَلَ اثنَي عَشَرَ رَجُلًا ، ورُوِيَ سَبعينَ رَجُلًا . « 1 »
3 / 31 وَهَبُ بنُ وَهَبٍ
لا تتوفّر لدينا معلومات أكثر ممّا جاء في المتون التالية .
وجدير بالذكر أنّ أحد أصحاب الإمام الحسين المشهورين والشجعان ، والذي جاء إلى كربلاء مع زوجته امّ وهب ، واستشهدت زوجته أيضاً ، هو عبداللَّه بن عمير الكلبي الذي سلفت ترجمته ، « 2 » وتشابه بعض المتون المتعلّقة بوهب مع اختلاطها بالمتون المتعلّقة بعبد اللَّه بن عمير ، « 3 » أدّى إلى أن يعتقد بعض الباحثين « 4 » بأنّه لا وجود خارجيّاً لوهب بن وهب ، وأنّه في الحقيقة هو عبداللَّه بن عمير نفسه ، لكن نتيجة للخلط بينه وبين آخرين حدث هذا الشخص .
وعلى أيّ حال ، فإنّ المعلومات المتوفّرة لدينا حاليّاً بين القضيّتين ، رغم وجود التشابهات والاختلاط بينهما ، تختلف اختلافاً كبيراً أيضاً .
وبناءً على هذا فإنّ كلام بعض المحقّقين وإن كان ممكناً ، إلّاأنّه لا يبعث على الاطمئنان ، ولا يبعد أن يكونا شخصين ، خاصّة وأنّه لا يمكن الجمع بين ما ورد في بعض المصادر من كون وهب نصرانيّاً ، وكون عبد اللَّه بن عمير من أصحاب الإمام المعروفين .
هامش
( 1 ) . المناقب لابن شهرآشوب : ج 4 ص 104 .
( 2 ) . راجع : ص 225 ( عبداللَّه بن عمير الكلبي ) .
( 3 ) . نظير متن الملهوف ، الذي حدث خلط فيه مع عبد اللَّه بن عمير بشكل كامل .
( 4 ) . راجع : قاموس الرجال : ج 10 ص 448 و 450 و 456 ، وكتاب « سخنان حسين بن علي از مدينه تا كربلاء » ( بالفارسيّة ) للنجمي : ص 195 .