5 . قصد الشهادة بدعوة الناس ضدّ حكم يزيد لتغيير الوضع القائم . « 1 »
6 . إقامة الدولة مع العلم بالشهادة . « 2 »
7 . ظاهر الأمر إقامة الدولة وباطنه استقبال الشهادة . « 3 »
ويمكن القول إنّ هذه الآراء السبعة تعود في الحقيقة إلى أربع نظريّات :
الأولى : نظريّة طلب الشهادة .
الثانية : نظريّة إقامة الدولة .
الثالثة : نظريّة المحافظة على النفس .
الرابعة : الجمع بين النظريتين الأولى والثانية ؛ أيطلب الشهادة وإقامة الدولة ( القول الرابع والخامس والسادس والسابع ) .
أمّا مفاد الآراء الثلاثة الأولى فهو واضح ، وأمّا الرأي الرابع وما بعده فقد قدّم على أساس المبادئ الكلاميّة للشيعة من علم الإمام بشهادته من جهة ، وأقوال الإمام والشواهد التاريخيّة على الإطاحة بحكم يزيد وإقامة الدولة الإسلامية من جهة أخرى . وقد أراد أصحاب هذه الآراء أن يجمعوا بين هاتين الحقيقتين ، فعبّرت عمليّة الجمع هذه عن نفسها في أربعة أشكال :
أ - جعل القصد ( الهدف ) على مراحل ؛ أيقصد إقامة الدولة ( في البدء ) ثمّ قصد الشهادة ( الأستاذ المطهري ) .
ب - القصد المباشر وغير المباشر ( العلّامة العسكري ) .
ج - إقامة الدولة مع العلم بالشهادة ( آية اللَّه الاستادي ) .
هامش
( 1 ) . المصدر السابق : ص 21 ( نظرية العلّامة العسكري ) .
( 2 ) . المصدر السابق : ص 22 ( نظرية آية اللَّه الاستادي ) .
( 3 ) . المصدر السابق : ص 21 ( نظرية آية اللَّه الفاضل والسيّد الإشراقي ) .