جَوفِ اللَّيلِ . « 1 »
651 . المناقب لابن شهرآشوب : وفي رِواياتِنا أنَّهُ صَلّى عَلَيها أميرُ المُؤمِنينَ وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهم السّلام وعَقيلٌ وسَلمانُ وأبو ذَرٍّ وَالمِقدادُ وعَمّارٌ وبُرَيدَةُ . « 2 »
652 . دلائل الإمامة عن أبي بصير عن أبي عبداللَّه [ الصادق ] عن أمير المؤمنين عليهما السّلام : أخَذَت [ فاطِمَةُ عليها السّلام ] عَلَيَّ عَهدَ اللَّهِ ورَسولِهِ ، أنَّها إذا تُوُفِّيَت لا اعلِمُ أحَداً إلّاامَّ سَلَمَةَ زَوجَ رَسولِ اللَّهِ صلّى اللَّه عليه وآله ، وامَّ أيمَنَ ، وفِضَّةَ ؛ ومِنَ الرِّجالِ ابنَيها ، وَعبدَاللَّهِ بنَ عَبّاسٍ ، وسَلمانَ الفارِسِيَّ ، وعَمّارَ بنَ ياسِرٍ ، وَالمِقدادَ ، وأبا ذَرٍّ ، وحُذَيفَةَ .
وقالَت : إنّي قَد أحلَلتُكَ مِن أن تَراني بَعدَ مَوتي ، فَكُن مَعَ النِّسوَةِ فيمَن يُغَسِّلُني ، ولا تَدفِنّي إلّالَيلًا ، ولا تُعلِم أحَداً قَبري . « 3 »
653 . الكافي عن أبي بصير : قالَ أبو جَعفَرٍ عليه السّلام : ألا اقرِئُكَ وَصِيَّةَ فاطِمَةَ عليها السّلام ؟ قالَ : قُلتُ : بَلى .
قالَ : فَأَخرَج حُقّاً « 4 » أو سَفَطاً « 5 » فَأَخرَجَ مِنهُ كِتاباً فَقَرَأَهُ : بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، هذا ما أوصَت بِهِ فاطِمَةُ بِنتُ مُحَمَّدٍ رَسولِ اللَّهِ صلّى اللَّه عليه وآله ، أوصَت بِحَوائِطِها « 6 » السَّبعَةِ - : العَوافِ ، وَالدَّلالِ ، وَالبُرقَةِ ، وَالمَيثَبِ ، وَالحُسنى ، وَالصّافِيَةِ ، وما لِامِّ إبراهيمَ « 7 » - إلى عَلِيِّ بنِ
هامش
( 1 ) . روضة الواعظين : ص 168 ، بحار الأنوار : ج 43 ص 192 ح 20 .
( 2 ) . المناقب لابن شهرآشوب : ج 3 ص 363 ، بحار الأنوار : ج 43 ص 183 ح 16 .
( 3 ) . دلائل الإمامة : ص 133 ح 42 ، بحار الأنوار : ج 43 ص 208 ح 36 وراجع : دلائل الإمامة : ص 136 ح 43 .
( 4 ) . الحُقّة : وعاءٌ من خشب ، الجمع حُقٌّ ( القاموس المحيط : ج 3 ص 221 « حقق » ) .
( 5 ) . السَّفَط الذي يعبّى فيه الطِّيب وما أشبهه من أدوات النساء ( لسان العرب : ج 7 ص 315 « سفط » ) .
( 6 ) . الحائِط : البُستان من النخيل إذا كان عليه حائط ؛ وهو الجدار وجمعه الحوائط ( النهاية : ج 1 ص 462 « حوط » ) .
( 7 ) . في تهذيب الأحكام وكتاب من لا يحضره الفقيه والأصول الستّة عشر : « مال امّ إبراهيم » ، وفي دعائمالإسلام : « مشربة امّ إبراهيم » .