لا صاحَبَتنِي نَفسٌ إن هَمَمتُ بِأَن * أرمي بِها لَهَواتِ المَوتِ لَم تُطِعِ « 1 »
456 . تذكرة الخواصّ : ذَكَرَ جَدّي في كِتابِ التَّبصِرَةِ ، وقالَ : إنَّما سارَ الحُسَينُ عليه السّلام إلَى القَومِ لِأَنَّهُ رَأَى الشَّريعَةَ قَد دَثَرَت ، فَجَدَّ في رَفعِ قَواعِدِ أصلِها ، فَلَمّا حَصَروهُ فَقالوا لَهُ :
انزِل عَلى حُكمِ ابنِ زِيادٍ ، فَقالَ : لا أفعَلُ ، وَاختارَ القَتلَ عَلَى الذُّلِّ ، وهكَذَا النُّفوسُ الأَبِيَّةُ ، ثُمَّ أنشَدَ جَدّي فَقالَ :
ولَمّا رَأَوا بَعضَ الحَياةِ مَذَلَّةً * عَلَيهِم وعِزَّ المَوتِ غَيرَ مُحَرَّمِ
أبَوا أن يَذوقُوا العَيشَ وَالذُّلُّ واقِعٌ * عَلَيهِ وماتوا ميتَةً لَم تُذَمَّمِ
ولا عُجبَ لِلُاسدِ إن ظَفِرَت بِها * كِلابُ الأَعادي مِن فَصيحٍ وأعجَمِ
فَحَربَةُ وَحشِيٍّ سَقَت حَمزَةَ الرَّدى * وحَتفُ عَلِيٍّ في حُسامِ ابنِ مُلجَمِ « 2 »
457 . الطبقات الكبرى ( الطبقة الخامسة من الصحابة ) عن محمّد بن أبي محمّد البصري : كانَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السّلام يَقولُ في وَترِهِ : اللَّهُمَّ إنَّكَ تَرى ولا تُرى وأنتَ بِالمَنظَرِ الأَعلى ، وإنَّ لَكَ الآخِرَةَ والأولى ، وإنّا نَعوذُ بِكَ مِن أن نَذِلَّ ونَخزى . « 3 »
458 . تاريخ الطبري عن حميد بن مسلم : لَمّا بَقِيَ الحُسَينُ عليه السّلام في ثَلاثَةِ رَهطٍ أو أربَعَةٍ ، دَعا بِسَراويلَ مُحَقَّقَةٍ « 4 » يُلمَعُ فيهَا البَصَرُ ، يَمانِيٍّ مُحَقَّقٍ ، فَفَزَرَهُ « 5 » ونَكَثَهُ « 6 » ؛ لِكَيلا يُسلَبَهُ ،
هامش
( 1 ) . التبصرة : ج 2 ص 14 .
( 2 ) . تذكرة الخواصّ : ص 273 .
( 3 ) . الطبقات الكبرى ( الطبقة الخامسة من الصحابة ) : ج 1 ص 409 الرقم 383 ، المصنّف لابن أبي شيبة : ج 7 ص 113 ح 2 عن شيخٍ يُكنّى أبا محمّد وبزيادة « وإنّ إليك الرجعى » بعد « الأعلى » ، كنز العمّال : ج 8 ص 82 ح 21992 .
( 4 ) . المحقّق من الثياب : المحكم النسج ( القاموس المحيط : ج 3 ص 222 « حقق » ) .
( 5 ) . فَزَر الثوبَ : شَقَّه ( القاموس المحيط : ج 2 ص 109 « فزر » ) .
( 6 ) . نكثَ الكساء : نَقَضهُ ، والنِّكثُ : ما نُقِضَ ليُغزَل ثانية ( المصباح المنير : ص 624 « نكث » ) .