إلّا أنّ بعض المحقّقين يشكّكون بشدّة في الرأي القائل بأنّ امّ الإمام السجّاد عليه السّلام هي شهربانو بنتيزدجرد ، نظراً لما في المصادر مناختلافشديد وفقدان الانسجام الداخلي فيها ، رغم أنّ هذا الفريق لم يبد أيّ رأي آخر في مقابل تشكيكه هذا . « 1 »
157 . الكافي عن جابر عن أبي جعفر [ الباقر ] عليه السّلام : لَمّا اقدِمَت بِنتُ يَزدَجَردَ عَلى عُمَرَ ، أشرَفَ لَها عَذارَى المَدينَةِ ، وأشرَقَ المَسجِدُ بِضَوئِها لَمّا دَخَلَتهُ ، فَلَمّا نَظَرَ إلَيها عُمَرُ غَطَّت وَجهَها ، وقالَت : أف بيروج بادا هُرمُز . « 2 » فَقالَ عُمَرُ : أتَشتُمُني هذِهِ ؟ وهَمَّ بِها .
فَقالَ لَهُ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السّلام : لَيسَ ذلِكَ لَكَ ، خَيِّرها رَجُلًا مِنَ المُسلِمينَ ، وَاحسُبها بِفَيئِهِ ، فَخَيَّرَها ، فَجاءَت حَتّى وَضَعَت يَدَها عَلى رَأسِ الحُسَينِ عليه السّلام ، فَقالَ لَها
هامش
- الشهيدي : ص 14 .
( 1 ) . ومن هذا الفريق السيّد جعفر الشهيدي في كتابه ( ص 7 - 64 ) ، حيث ردّ هذا الأمر بشدّة ، وخلاصة نقده هي : 1 . وجود اختلاف كبير في اسم شهربانو ؛ 2 . وقوع الاختلاف في اسم والدها ؛ 3 . الاختلاف في زمان أسرها ؛ 4 . إنّ يزدجرد أبعد عائلته عن ساحة الحرب ليجعلها في مأمن ، وهذا ما ينفي احتمال وقوع أسرته في الأسر ؛ 5 . إنّ اسم شهربانو إنّما طُرح أواخر القرن الثالث الهجري ؛ 6 . إنّ يزدجرد قُتل عام 30 للهجرة في عهد عثمان ، ممّا يضاعف من استبعاد وقوع بناته فيالأسر زمن عمر بن الخطّاب و . . .
ورغم أنّ مجموع استدلالاته جدير بالتأمّل والملاحظة ، إلّاأنّه لا يرقى إلى مستوى ردّ هذه الحادثة المشهورة والقول ببطلانها ؛ وذلك :
أوّلًا : إنّ وقوع الاختلاف في الاسم واسم الأب وتاريخ الأسر ، لا يبطل أصل الحادثة . فالمصادر كافّة تكاد تجمع - على أيّ حال - على أنّ امرأةً من الأسرة المالكة في إيران قد وقعت قيد أسر المسلمين ، وأنّه قد حصل زواج بينها وبين الإمام الحسين عليه السّلام .
ثانياً : إنّ القرائن التي يأتي بها الشهيدي تستند - نوعاً ما - إلى الكتب التاريخيّة ، ممّا لا تعدّ من المسلّمات ، وليست بأقوى من النقول الدالّة على وقوع ابنة الملك الإيراني في الأسر .
جدير بالذكر أنّ إشكالات المرحوم السيّد جعفر الشهيدي قد أجاب عنها أحمد المهدوي الدامغاني في كتابه « شاهدخت والا گُهر شهربانو » ( بالفارسية ) بشكل علمي ومنهجي
( 2 ) . قال المجلسي قدس سره : افّ : كلمة تضجّر . وبيروج : معرَّب بيروز ؛ أي اسودّ يوم هرمز [ وهو جدّها ] وأساء الدهر إليه ، وانقلب الزمان عليه ، حيث صارت أولاده أسارى تحت حكم مثل هذا ( بحار الأنوار : ج 46 ص 9 ) .