7 . ناسخ التواريخ
للميرزا محمّد تقي سپهر ، المعروف بلسان الملك ( ت 1297 ه . ق ) ، من مؤرّخي وشعراء وكتّاب البلاط القاجاري . وقد امر - إلى جانب العمل الديوانيّ - بأن يؤلّف كتاباً حول تاريخ العالم من لدن آدم عليه السّلام حتّى ذلك العصر ، « 1 » كتاباً يضمّ كلّ ما قيل ويحتمل وقوعه بأن لم يكن محالًا وإن كان بعيداً عن الذهن . وقد راعى هذا التفصيل في القسم المتعلّق بالإمام الحسين عليه السّلام ، ولذلك فقد ذكر « كلّ قصّة رآها في كتب معارف المؤرّخين والمحدّثين » . « 2 » ورغم أنّه يعمد بين الحين والآخر إلى نقد بعض النقول ، إلّاأنّه هو نفسه وقع في بعض الأخطاء التاريخيّة ، حيث نفذت المعلومات الضعيفة إلى كتابه ، ولذلك لا يمكن عدّ متفرّداته معتبرة رغم استناد أهل المنابر والمراثي إليه . وقد عدّ الشهيد القاضي الطباطبائي اشتباهاته كثيرة ، وأنّ معلوماته العارية عن السند لا يمكن الاعتماد عليها . « 3 » كما أنّ الشهيد المطهّري رغم تصريحه بتديّن المؤلّف ، اعتبر تاريخه بعيداً عن الاعتبار . « 4 »
8 . عنوان الكلام
للملّا محمّد باقر الفشاركي ( ت 1314 ه . ق ) من فقهاء إصفهان في القرن الثالث عشر والرابع عشر . كان الفقه يمثّل اختصاصه الأصلي ، إلّاأنّه كان خطيباً وواعظاً أيضاً ، وكان يختم محاضراته بذكر مصائب سيّد الشهداء بشكل مختصر دون أن يقصد بيان تاريخ
هامش
- شخص بيد الإمام الحسين ( الطبعة القديمة : ص 345 ) أو انتحال قصّة حول كيفية خروج الإمام الحسين عليه السّلام من المدينة بزيّ يشبه زيّ الملوك ( ج 3 ص 509 ) أو أنّ جيش عمر بن سعد كان 000 / 600 / 1 شخصاً ( ج 3 ص 39 ) .
( 1 ) . لغت نامه دهخدا « بالفارسيّة » : ج 8 ص 11848 مدخل « سپهر كاشاني » .
( 2 ) . ناسخ التواريخ : ج 1 ص 378 .
( 3 ) . تحقيق در بارهء أوّل أربعين حضرت سيّد الشهداء عليه السّلام « بالفارسية » : ص 54 وهامش ص 177 - / 178 .
( 4 ) . فلسفة التاريخ : ص 14 .