بَعدَك ، ما زالوا يَرجِعونَ على أعقابِهِم . « 1 »
7 / 2 . يَأتي عَلَيها ما كانَ فِي الامَمِ السّالِفَةِ
1051 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : كُلُّ ما كانَ فِي الامَمِ السّالِفَةِ فَإنَّهُ يَكونُ في هذِهِ الامَّةِ مِثلُهُ ؛ حَذوَ النَّعلِ ، بِالنَّعلِ « 2 » وَالقُذَّةِ بِالقُذَّةِ « 3 » . « 4 »
1052 . عنه صلى الله عليه وآله : لا تَترُكُ هذِهِ الامَّةُ شَيئاً مِن سُنَنِ الأَوَّلينَ حَتّى تَأتِيَهُ . « 5 »
7 / 3 . تَكونُ فيهَا الفُرقَةُ
1053 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله - وقَد أشارَ إلى عَلِيٍّ عليه السلام - : يَكونُ بَينَ النَّاسِ فُرقَةٌ وَاختِلافٌ ، فَيَكونُ هذا وأَصحابُهُ عَلَى الحَقِّ . « 6 »
1054 . عنه صلى الله عليه وآله : امَّتي امَّتي ، إذَا اختَلَفَ النَّاسُ بَعدي وصاروا فِرقَةً فِرقَةً ، فَاجتَهِدوا في طَلَبِ الدّينِ الحَقِّ حَتّى تَكونوا مَعَ أهلِ الحَقِّ ، فَإِنَّ المَعصِيَةَ في دينِ الحَقِّ تُغفَرُ ، وَالطَّاعَةَ في دينِ الباطِلِ لا تُقبَلُ . « 7 »
7 / 4 . طائِفَةٌ مِنهُم عَلَى الحَقِّ حَتَّى السَّاعَةِ
الكتاب
وَمِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ
. « 8 »
الحديث
1055 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله - في قَولِهِ تَعالى :
وَمِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ
- : إنَّ مِن امَّتي قَوماً عَلَى الحَقِّ حَتّى يَنزِلَ عيسَى بنُ مَريَمَ ، مَتى ما نَزَلَ . « 9 »
1056 . عنه صلى الله عليه وآله : لا تَزالُ عِصابَةٌ مِن امَّتي يُقاتِلونَ عَلى أمرِ اللَّهِ ، قاهِرينَ لِعَدُوِّهِم ، لا يَضُرُّهُم مَن خالَفَهُم ، حَتّى تَأتِيَهُمُ السَّاعَةُ . « 10 »
1057 . عنه صلى الله عليه وآله : لا تَزالُ طائِفَةٌ مِن امَّتي قَوَّامَةً عَلى أمرِ اللَّهِ ، لا يَضُرُّها مَن خالَفَها . « 11 »
7 / 5 . ما يَقَعُ فيها مِنَ الفِتَنِ
الكتاب
أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ
. « 12 »
الحديث
1058 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : سَيَأتي زَمانٌ عَلى امَّتي لا يَعرِفونَ العُلماءَ إلّابِثَوبٍ حَسَنٍ ، ولا يَعرِفونَ القُرآنَ إلّا بِصَوتٍ حَسَنٍ ، ولا يَعبُدونَ اللَّهَ إلّافي شَهرِ رَمَضانَ ، فَإِذا كانَ كَذلِكَ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيهِم سُلطاناً لا عِلمَ لَهُ ولا
هامش
( 1 ) . صحيح مسلم : ج 4 ص 1794 ح 28
( 2 ) . حَذْو النَّعلِ بالنَّعلِ : أي تعملون مثل أعمالهم ، كما تُقطعإحدى النعلين على قَدْر النعل الأخرى ( النهاية : ج 1 ص 357 « حذا » )
( 3 ) . حَذُو القُذَّةِ بالقُذَّةِ : القُذَذْ ريش السهام ، واحدتها : قُذَّة ؛ أي كما تُقدَّرْ كلّ واحدة منها على قدر صاحبتها وتُقطع . يُضربُ للشيئين يستويان ولا يتفاوتان ( النهاية : ج 4 ص 28 « قذذ » )
( 4 ) . كمال الدين : ص 576
( 5 ) . المعجم الأوسط : ج 1 ص 101 ح 313
( 6 ) . المعجم الكبير : ج 19 ص 147 ح 322
( 7 ) . جامع الأخبار : ص 505 ح 1396
( 8 ) . الأعراف : 181
( 9 ) . تفسير ابن كثير : ج 3 ص 518
( 10 ) . صحيح مسلم : ج 3 ص 1525 ح 176
( 11 ) . سنن ابن ماجة : ج 1 ص 5 ح 7
( 12 ) . العنكبوت : 2 و 3