* ومنه عن عيسى عليه السلام : « إذا عَمِلتَ الحسنة فالْهَ عنها ؛ فإنّها عند من لا يضيّعها » : 75 / 456 .
* ومنه عن نوف البكالي : « أفضى ونحن معه إلى نفر . . . بعضهم يُلْهي بعضاً » : 65 / 192 .
باب اللام مع الياء
ليت : عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « شمّي لِيْتَها ، فإن طاب لِيْتُها طاب عرفُها » : 22 / 194 . اللِّيْت : صَفْحة العُنُق ، وهُما لِيْتان ( النهاية ) .
* وعنه صلى الله عليه وآله لفاطمة عليها السلام : « ما ألَوتُكِ ونفسي ؛ فقد أصبتُ لكِ خير أهْلي » : 43 / 122 . لاتَ يَلِيْتُ ، وألَتَ يألَتُ ، لغتان ، يقال : ما ألَاتَه من عمله شيئاً : أي ما نقَصَه ( مجمع البحرين ) . أي ما قصّرت في أمركِ وأمري حيث اخترت لك عليّاً زوجاً ( المجلسي : 43 / 123 ) .
ليث : عن الإمام الحسن عليه السلام في أخٍ له : « كان ضعيفاً مستضعفاً فإذا جاء الجِدُّ كان ليثاً عادياً » : 66 / 294 . اللَّيْث : أحد أسامي الأسد ( مجمع البحرين ) .
ليط : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « فلم يزَل الموتُ يبالغ في جسده حتّى خالَطَ سمعَه . . . ثمّ ازْداد الموت الْتِياطاً فقبضَ بصرَه كما قبضَ سمعَه » : 6 / 165 . الالتِياط : الالتِصاق ( المجلسي :
6 / 165 ) .
* وعنه عليه السلام : « حجّة تَلِيْطُ بعقول السفهاء » : 14 / 471 . أي تلصق .
* وعن الصادق عليه السلام : « لا تَخَلَّلوا بالقصب ، فإن كان ولا محالة فلتنزع اللِّيْطَة » : 63 / 436 .
اللِّيْطَة - بالكسر - : قشر القصبة ، كما في القاموس ( المجلسي : 63 / 437 ) .
ليل : سئل النبيّ صلى الله عليه وآله : « لِمَ سمّي اللَّيْلُ لَيْلًا ؟ قال : لأنّه يُلايِل الرجال من النساء ، جعله اللَّه عزّ وجلّ الفة ولباساً » : 56 / 2 . المُلَايلة : المعاملة لَيلًا ، كالمُياوَمَة : المعاملة يوماً . ويظهر منه أنّ اللَّيْل من المُلايَلَة ، مع أنّ الظاهر العكس . ويمكن أن يكون تنبيهاً على أنّ أصل اللَّيْل الستر ( المجلسي : 56 / 2 ) .
* وفي الدعاء : « صلّ اللهمّ على الدَّليل إلَيْك في اللَّيْل الألْيَل » : 91 / 243 . أي البالغ في الظلمة ، وهذا مثل قولهم : ظِلٌّ ظَليل ، وعربٌ عرباء . والمراد به زمان انقطاع العلم والمعرفة ( المجلسي : 91 / 252 ) .