الانفراد والاجتماع . والجمعُ أكْؤُس ، ثمّ كُؤوس واللفظة مهموزة ، وقد يُتْرك الهمز تخفيفاً ( النهاية ) .
كأكأ : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « وتَكَأْكَأْتم عليّ تكَأْكُؤَ الإبل الهِيْم على حِياضها » :
32 / 387 . التَّكَأْكُؤ : التجمُّع ( المجلسي : 32 / 390 ) . أي عَكَفْتم عَلَيّ مُزْدَحمين ( النهاية ) .
باب الكاف مع الباء
كبب : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « هل يَكُبّ الناسَ على مناخرهم في النار إلّاحصائدُ ألْسنتهم ؟ » :
68 / 303 . في القاموس : كَبَّه : قَلَبه وصَرَعه ، كأكَبَّه وكَبْكَبَه فأكَبّ ، وهو لازم ومتعدٍّ ( المجلسي :
68 / 303 ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « أنا كابُّ الدنيا لوجهها » : 32 / 250 . يقال : كَبَبْتُ فلاناً على وجهه : أي تركته ولم ألتفت إليه . وقيل : إنّه كناية عن العلم ببواطنها وأسرارها ، كما يقال : قلبت « 1 » الأمر ظهراً لبطن ( المجلسي : 32 / 252 ) .
* وعن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « يأتي يوم القيامة شيء مثل الكَبّة ، فيدفع في ظهر المؤمن فيدخله الجنّة فيقال : هذا البِرّ » : 71 / 44 . مثل الكَبَّة : أي الدفعة والصدمة ، أو مثل كُبّة الغزل في الصغر ، أو مثل البعير في الكبر . قال الفيروزآبادي : الكَبَّة : الدَّفعة في القتال والجري ، والحملة في الحرب والزحام ، والصدمة بين الجبلين ، والكَبّة من الشتاء : شِدّته ودَفْعته ، والرَّمي في الهُوَّة . وبالضمّ : الجماعة ، والجَرَوْهَق « 2 » من الغزل ، والإبل العظيمة ، والثقل . وكأنَّ فيه تصحيفاً ، ولم أجده في غير الكتاب ( المجلسي : 71 / 44 ) .
* وعنه عليه السلام : « إنّ الرحم تأتي يوم القيامة مثل كُبّة المُدار - وهو المِغْزَل - فمن أتاها واصلًا لها انتشرت له نوراً حتّى يُدخِله الجنّة » : 7 / 121 .
كبت : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « فلمّا رأى اللَّه صدقنا أنزل بعدوّنا الكَبْت ، وأنزل علينا
هامش
( 1 ) في البحار « غلبت » ، والصحيح ما أثبتناه .
( 2 ) هو الكُبَّة من الغزل ، وهو ليس بعربيّ ( تاج العروس ) .