الغَيْداق : الرجل الكريم - نقله الجوهري - الجواد الواسع الخلق الكثير العطيّة ، وماء غَيداق :
غزير ، وعام غَيداق : مُخصِب ، وكذلك السنة بغير هاء . وعيشٌ غَيْدَق وغَيْدَاق : واسع مُخصب ، وهم في غَدَق من العيش وغَيدَاق ( تاج العروس ) . وفي الأصل المطبوع : « الغَيدافة » وله وجه أيضاً ؛ فإنّ الغَدَف : النِّعمة والخَصْب والسِّعة أيضاً ، يقال : هُم في غَدَف ؛ أي في سِعَة . والمراد بالغَيداق أو الغَيداف السنة الماطِرة . ولأجل المطر المداوم والغمام المطبق يفسد التمر على النخل ( الهامش : 52 / 214 ) .
غدا : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « إنَّ اللَّه تبارك وتعالى لَيعطي العبد من الثواب على حسن الخلق كما يعطي المجاهد في سبيل اللَّه يَغْدُو عليه ويروح » : 68 / 377 . « يغدو عليه ويروح » حال عن المجاهد ؛ كناية عن استمراره في الجهاد في أوَّل النهار وآخره ؛ فإنَّ الغدوَّ أوَّل النهار ، والرواح آخره . أو المعنى : يذهب أوَّل النهار ويرجع آخره ، والأوّل أظهر . وقال في المصباح المنير : غَدَا غُدُوَّاً - من باب قَعَدَ - : ذهب غُدوَة ؛ وهي ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس ، ثمّ كثر حتّى استعمل في الذهاب والانطلاق أيّ وقت كان ( المجلسي : 68 / 377 ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « ومنهم مَن . . . تحلّى باسم القناعة . . . وليس من ذلك في مَرَاح ولا مَغْدَى » : 75 / 5 . مَغْدَى : مصدر ميميّ من غَدا ؛ إذا ذهب في الصباح ( صبحي الصالح ) .
* وعن ابن سرحان : « كنت عند أبي عبد اللَّه عليه السلام . . . فتَغَدَّيْنا » : 11 / 147 . الغَدَاء : الطعام الذي يُؤكل أوّلَ النهار ( النهاية ) .
باب الغين مع الذال
غذذ : في الحسين بن عليّ عليهما السلام : « توجّه . . . إلى العراق مُغِذّاً » : 44 / 366 . أي مُسرعاً .
أغَذَّ يُغِذُّ إغْذاذاً : إذا أسرع في السَّير ( النهاية ) .
* ومنه عن أنس : « إنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله مرّ على صبيان فسلّم عليهم وهو مُغِذٌّ » : 16 / 229 .
غذمر : عن الأعرابي في أعداء أمير المؤمنين عليه السلام : « بين . . . مُغَذْمِر ومُهَزمِر » : 46 / 323 .
غَذْمَرَه : باعه جِزافاً . والغَذْمَرَة : الغَضب ، والصَّخَب ، واختلاط الكلام ، والصياح . والمُغَذْمِر :
من يركب الأمور فيأخذ من هذا ويعطي هذا ، ويَدَع لهذا من حقّه . والهَزْمَرَة : الحركة