جمع ظُبَة السيف ؛ وهو طَرَفُه وحدّه . وأصْلُ الظُّبَة : ظُبَوٌ ، بوَزْن صُرَد ، فحذفت الواوُ وعُوِّض منها الهاء ( النهاية ) .
* وعنه عليه السلام في الأشتر : « إنّه سيفٌ من سيوف اللَّه لا كَليلُ الظُّبَة ، ولا نَابِي الضَّرِيبَةِ » : 33 / 595 .
* وعن الواقدي في النبيّ صلى الله عليه وآله : « حتّى إذا كان بِعِرْق الظُّبيَة أمرَ عاصم بن ثابت أن يضرب عنق عقبة بن أبي معيط » : 19 / 347 . عِرْقُ الظُّبيَة - بضمّ الظاء - : موضعٌ على ثلاثة أميالٍ من الرَّوحَاء ، به مَسْجدٌ للنبيّ صلى الله عليه وآله ( النهاية ) .
باب الظاء مع الراء
ظرب : عن النبيّ صلى الله عليه وآله في الاستسقاء : « اللّهمّ على رؤوس الظِّرَاب . . . وبُطونِ الأودية » :
20 / 300 . الظِّرَاب : الجِبَال الصِّغار ، واحدُها ظَرِبٌ ، بوزْن كَتِفٍ ، وقد يُجْمَع في القِلَّة على أظْرُب ( النهاية ) .
* ومنه عن فاطمة عليها السلام لغلامها : « اصْعَد إلى الظِّرَاب ، فإذا رأيت نصف عين الشمس قد تدلّى للغروب فأعلمني ؛ حتّى أدعو » : 86 / 269 .
* وفي أفراسه صلى الله عليه وآله : « أفراسه : الورد . . . والظَّرِب » : 16 / 107 . قال في النهاية : الظَّرِب - ككَتِف - : الجبل الصغير ، وفيه : « كان له صلى الله عليه وآله فرس يقال له الظَّرِب » ؛ تَشْبيهاً بالجبَل لقُوّته ، ويقال : ظُرِّبَت حَوافِرُ الدابّة ؛ أي اشْتدّت وصَلُبت ( المجلسي : 16 / 111 ) .
* وفي أمير المؤمنين عليه السلام : « فقام إليه رجل . . . ظُرُبٌّ طُوال » : 10 / 126 . رجل ظُرُبّ - مثال عُتُلٍّ - : القصير اللَحِيمُ ( الصحاح ) . أقول : المراد هنا اللّحِيم الغليظ ( المجلسي : 10 / 128 ) .
ظرف : في الخبر : « دخل بُكير على أبي عبداللَّه عليه السلام وهو أرمد ، فقالله أبو عبداللَّه عليه السلام : الظَّرِيف يَرمَد ؟ » : 59 / 148 . والظريف : الكَيِّس ، والظَّرْف : البراعة ، وذكاء القلب ، والحذق ( المجلسي :
59 / 148 ) . الظَّرْف في اللسان : البَلاغَة ، وفي الوجه : الحُسنُ ، وفي القَلْب : الذَّكاء ( النهاية ) .
* ومنه عنرسولاللَّه صلى الله عليه وآله : « آفةالظّرف : الصلف » : 66 / 389 . الظرف : الكياسة ( الهامش : 66 / 389 ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « يأتي على الناس زمانٌ . . . لا يُظَرَّفُ فيه إلّاالفاجرُ » : 75 / 22 .
يُظَرَّف - بتشديد الراء ؛ مبنيّاً للمجهول - : يُعدّ ظريفاً ( صبحي الصالح ) .