* وعنه عليه السلام في المؤمن : « يَكرَه الرّفعَة ، ويَشنَأُ السُّمْعَة » : 64 / 305 .
سمق : في الدعاء : « يا سابِقُ يا سَامِقُ » : 91 / 392 . سَمَقَ سُمُوقاً فهو سامِقٌ وسَمِيق :
ارتَفع وعَلَا وطال ( تاج العروس ) .
سمك : عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « بَارِئ المَسْمُوكات » : 37 / 204 . أي السَّماوات السَّبع ، والسَّامِك :
العَالِي المُرتَفعُ ، وسَمَكَ الشيء يَسْمُكُه ؛ إذا رفَعَه ( النهاية ) .
* وعنه صلى الله عليه وآله : « وُلِدْتُ بالسِّمَاك ، وفي حساب المُنجِّمين أنّه السِّماك الرّامح » : 15 / 275 .
السِّمَاك : نَجمٌ في السَّماء معروفٌ ، وهما سِمَاكان : رَامِحٌ وأعْزَل . والرَّامح لا نَوء له ، وهو إلى جهة الشّمال ، والأعْزَل من كَواكب الأنواء ، وهو إلى جِهة الجنُوب . وهما في بُرج الميزانِ ( النهاية ) .
سمل : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « فلم تَبقَ منها إلّاسَمَلَة كسَمَلَة الإدَاوة » : 70 / 107 . هي بالتحريك الماءُ القليلُ يَبْقَى في أسْفل الإناء ( النهاية ) .
* وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « سوف تظهر بعدي حَسِيكَة النفاق ، ويَسْمُل جِلباب الدِّين » :
36 / 288 . السَّمَل : الخَلَق من الثِّياب ، وقد سَمَل الثَّوب وأسْمَل ( النهاية ) .
* ومنه عن عليّ بن الحسين عليهما السلام : « حتّى تَلحَق بالصالحين الذين دُفِنُوا في أسْمَالِهم » :
75 / 134 .
* وفي قصّة العُرَنيِّين : « فأمرهم فقطعت أيْدِيَهُم وأرجُلَهم وسَمَلَ أعيُنَهم » : 20 / 304 . أي فَقَأها بحَديدةٍ مُحْماة أو غيرها . وقيل : هو فَقْؤها بالشَّوْك ، وهو بمعنى السَّمْر ، وإنّما فَعَل بهم ذلك لأنَّهم فَعلوا بالرُّعاة مثله وقَتَلوهم ، فجازاهُم على صَنيعِهم بمثله . وقيل : إن هذا كان قبل أن تنْزِل الحدُود ، فلمّا نزلت نهى عن المُثلة ( النهاية ) .
* ومنه فيما فعل ابن زياد في الشيعة : « صَلَبهم على جذوع النخل ، وسَمَلَ أعْيُنَهم » : 33 / 179 .
سملق : عن أمير المؤمنين عليه السلام في القيامة : « يَصير . . . مَعْهَدُها قَاعاً سَمْلَقاً » : 7 / 115 .
السَّمْلَق : الأرضُ المسْتويةُ الجَرْدَاءُ التي لا شَجر فيها ( النهاية ) .
سمم : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في الحسن والحسين عليهما السلام : « اعِيذُ كما بكلمات اللَّه التامّة . . . من
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 250
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٢٥٠