63 / 81 . في جواهر اللّغة : السِّكباج - بالكسر - هو الغذاء الذي فيه لحمٌ وخلٌّ والأبازير الحارّة والبقول المناسبة لكلّ مزاج ، انتهى . وقيل : معرَّب ، معناه مَرَق الخَلّ ( المجلسي : 63 / 81 ) .
* ومنه عن أبيالحسن عليه السلام : « سَكبِج لي شَطرها » : 62 / 210 . أي اطْبَخْ به سِكْباجاً ( المجلسي : 62 / 210 ) .
سكت : عن الرضا عليه السلام : « أخبرني عن السّكتة التي لكم في السِّفر الثالث ! فقال الجاثليق :
اسم من أسماء اللَّه تعالى لا يجوز لنا أن نظهره » : 49 / 75 .
* وعن أبي جعفر عليه السلام لجابر : « أما رأيتَ الناس يكونون جلوساً فتعتريهم السَّكْتَة ؛ فما يتكلّم أحدٌ منهم ؟ » : 6 / 144 .
سكر : عن أبي جعفر عليه السلام في الشيخين : « بَثَقَا علينا بَثْقاً في الإسلام لا يُسْكَرُ أبداً » :
30 / 269 . يقال : سَكَرْتُ النَّهْرَ سَكْراً : سَدَدْتُه ( المجلسي : 30 / 270 ) .
* وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « الخمْرُ حرام بِعَيْنه ، والمُسكِر من كلّ شراب » : 76 / 172 . هو بضمّ الميم وكسر الكاف : ما أسكر وأزال العقل ( مجمع البحرين ) .
* وعن جعفر عليه السلام : « لا يُتداوى بالخمر ولا المُسكِر ، ولا تمتشط النساء به . . . إنّ عليّاً عليه السلام قال : إنّ اللَّه لم يجعل في رجسٍ حرَّمه شفاء » : 63 / 495 .
* وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في الجنّة : « لا يدخلها مُدْمِن خمر ولا سِكِّير » : 5 / 10 . السِّكِّير - بالكسر وتشديد الكاف - : الكثير السُّكْر ، والفرق بينه وبين المُدْمِن إمّا بكون المراد بالخمر ما يُتّخذ من العنب وبالسِّكّير من غيره ، أو بكون المراد بالمُدْمِن أعمّ ممّن يَسْكَر ( المجلسي : 5 / 10 ) .
سكركة : عن أبي عبداللَّه عليه السلام : « بينا حمزة وأصحاب له على شراب لهم يقال له :
السُّكُرْكة » : 20 / 114 . هي بضمّ السين والكاف وسكون الراء : نوعٌ من الخُمور يُتّخذ من الذُّرة .
قال الجوهريّ : « هي خمر الحَبش » وهي لفظةٌ حَبشيّة ، وقد عُرِّبت فقيل : السُّقُرْقَع . وقال الهروي في حديث الأشعريّ : « وخَمر الحَبَش السُّكُرْكة » ( النهاية ) .
سكرجة : في الخبر : « كنّا عند أبي عبداللَّه عليه السلام فأتينا بسُكُرُّجَات » : 63 / 95 . السُّكُرُّجَة - بضمّ السين والكاف والراء والتشديد - : إناءٌ صغيرٌ يؤْكل فيه الشيء القليل من الادْم ، وهي
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 234
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٢٣٤