السّير في الليل ، والمراد هنا المعراج ( الهامش : 35 / 82 ) .
* وعن أبي جعفر عليه السلام : « فرأيتُ القوم يصلّون بين تلك السَّواري » : 84 / 53 . هي جمع سَاريةٍ ؛ وهي الاسطُوَانة ( النهاية ) .
* وعن أبي عبداللَّه عليه السلام : « ومعنى إسرائيل : عبداللَّه ؛ لأنّ الإسرا هو عبد ، وإيل هو اللَّه عزّوجلّ » . وروي في خبر آخر : « أنّ الإسرا هو القوّة ، وإيل هو اللَّه عزّوجلّ ، فمعنى إسرائيل : قوّة اللَّه عزّوجلّ » : 12 / 265 .
باب السين مع الطاء
سطح : في الخبر : « فسُلِّطت على . . . سَطائِحِهم الجرذ وخرقتها » : 17 / 270 . جمع السَّطِيْحة : المزادة ؛ وهي من أواني المياه .
* ومنه عن صفوان : « فنزل جعفر بنمحمّد . . . ثمّ أخذ سَطِيحةً له وتهيّأ للصلاة » : 97 / 249 .
* وعن الرضا عليه السلام : « السنّة أنّ القبر . . . يكون مُسطَّحاً » : 79 / 40 . يقال : سطَّحْتُ القبرَ تَسْطِيحاً : إذا جعلتَ أعلاه كالسَّطْح ، وهو خلاف تَسْنِيمه ( مجمع البحرين ) .
سطر : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « وفي ديموميّته مُتَسَيْطراً » : 54 / 160 . أي مُتَسَلِّطاً .
يقال : سَيْطَر يُسَيْطِر ، وتَسَيْطَر يَتَسَيْطَر فهو مُسَيْطِر ومُتَسَيْطِر ، وقد تُقْلبُ السينُ صاداً لأجل الطّاء ( النهاية ) .
* وعنه عليه السلام لمعاوية : « أتاني كتاب منك . . . أساطِيرُ لم يحكها منك علم » : 33 / 119 .
الأساطِير : الأباطيل ، واحدها أسطورة وإسطارة بالكسر ( المجلسي : 33 / 120 ) .
سطع : في حديث امّ معبد : « في عُنُقه سَطَع » : 19 / 42 . أي ارتفاع وطول ( النهاية ) .
* وعن الرضا عليه السلام : « الإمام . . . النُّور السَاطِع » : 25 / 123 . أي المرتفع . يقال : سَطَع الصبح يسطَع فهو ساطع ، أوَّل ما يَنْشَقُّ مُسْتَطيلًا ( النهاية ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « بعثه حين لا علم قائم ، ولا منار ساطع » : 18 / 224 .
سطة : عن ابن عيّاش : « إنّ عليّاً . . . كان له السِطَة في العشيرة » : 40 / 179 . قال الجزري :