رنم : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « أجلُّ المسموعات الغناء والتَّرنُّم ؛ وهو إثم » : 75 / 11 .
التَّرنم : التّطريبُ والتَّغنِّي ، ويُطْلق على الحيوان والجَماد ، يقال : تَرَنَّم الحمام والقوس ( النهاية ) .
* وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في الخُطّاف : « إذا ترنّمتْ تقول : بسم اللَّه الرحمن الرحيم . . . » :
61 / 284 .
رنن : عن الحسن بن عليّ عليهما السلام لمروان : « لقامت عليك المُرِنّات الهَوالع » : 44 / 95 . أي البواكي الصائحات عند المصيبة ( المجلسي : 44 / 96 ) . الرَّنَّةُ : الصوتُ ، وقد رَنَّ يَرِنّ رنيناً ( النهاية ) .
* ومنه في وصيّة النبيّ صلى الله عليه وآله : « لا يؤذوني بصوت نادية ولا مُرِنَّة » : 22 / 507 .
* ومنه عن الصادق عن آبائه عليهم السلام : « ونَهَى صلى الله عليه وآله عن الرَّنَّة عند المصيبة » : 79 / 104 .
باب الراء مع الواو
روب : عن الرضا عليه السلام : « في شهر آب ينفع شربُ اللبن الرَائِب » : 59 / 313 . رَابَ اللبنُ يَرُوبُ رَوْباً ، إذا خَثُرَ وأدْرَكَ ، فهو رائِب . قال أبو عبيد : إذا خَثُرَ اللبن فهو الرائب ، فلا يزال ذلك اسمَه حتّى يُنْزَعَ زُبْدُهُ واسْمُهُ على حاله ( الصحاح ) .
روث : عن النبيّ صلى الله عليه وآله في الاستنجاء : « إنّه نَهَى أن يستنجي الرجل بالرَّوْثِ والرِّمَّة » :
77 / 210 . الرَّوْثُ : رجيعُ ذوات الحافر ، والرَّوْثَة أخصُّ منه ، وقد رَاثَت تَرُوثُ رَوْثاً ( النهاية ) .
روح : قد تكرّر ذكر « الرُّوح » في الحديث ، كما تكرّر في القرآن ، وَوَردت فيه على مَعَانٍ ، والغالبُ منها أن المرادَ بالرُّوح الذي يقُوم به الجَسَد وتكونُ به الحياةُ ، وقد اطْلق على القرآن ، والوَحْي ، والرحْمة ، وعلى جبرئيل ورُوح القدس ، والروح يذكّر ويؤنّث ( النهاية ) .
* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « إنّ الرُّوْح الأمين نفث في روعي » : 67 / 96 . يعني جبرئيل ؛ لأنّه سبب لحياة النفوس بالعلم ، وأمين على وحي اللَّه إلى الرسل ( المجلسي : 67 / 96 ) .
* وفي الحديث : « نحمده إذ جعلنا ملائكة رُوْحانيّين » : 43 / 110 . يروى بضم الراء