الخِياس » : 8 / 319 . لعلّه جمع الخِيس - بالكسر - : وهو الشجر الملتفّ ، أو هو تصحيف الجبال ( المجلسي : 8 / 323 ) .
خيط : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « أدُّوا الخِياطَ والمِخْيَط » : 21 / 174 . الخِياطُ : الخَيط ، والمِخْيَطُ - بالكسر - : الإبْرة ( النهاية ) .
خيف : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الملائكة : « ولا اقْتَسَمَتْهُم أخْيَافُ الهِمَمِ » : 74 / 324 .
جمع خَيْف - بالفتح - وهو في الأصل : ما انحدر عن سفح الجبل ، والمراد هنا سواقط الهِمَم ( صبحي الصالح ) .
* ومنه عن أبي عبداللَّه عليه السلام : « سُمِّي الخَيْف ؛ لأنّه مرتفِع عن الوادي ، وكلّ ما ارتفع عن الوادي سُمِّي خَيْفاً » : 96 / 271 .
خيق : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في الجنّة : « لا يدخلها . . . خَيُّوق ؛ وهو النبّاش » : 72 / 343 . كذا ، وفي ج 5 / 10 : « ولا خيّوف ؛ وهو النبّاش » . ولم أجد اللّغويّين فسّروه بما فُسِّر به في الخبر ( المجلسي : 5 / 10 ) .
خيل : عن أبي بكر في يوم بدر : « إنّها قريش وخُيَلاؤها ، ما آمَنَتْ منذ كَفَرَتْ » : 19 / 247 .
الخُيَلاء والخِيَلاء - بالضمّ والكسر - : الكِبْرُ والعُجْبُ . يقال : اخْتالَ فهو مُخْتالٌ . وفيه خُيَلاء ومَخِيلة ؛ أي كِبْر ( النهاية ) .
* ومنه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « إنّ ريح الجنّة . . . لا يجدها . . . جارٌّ إزارَه خُيَلاء » : 71 / 62 .
خُيَلاء كأ نّه مفعول لأجله . وقيل : حال عن فاعل « جارّ » أي جارٌّ ثوبه على الأرض متبختراً متكبّراً مختالًا ؛ أي متمائلًا من جانبيه . وأصله من المُخَيِّلَة ؛ وهي القطعة من السحاب يمثّل في جوّ السماء هكذا وهكذا ، وكذلك المختال يتمايل لعجبه بنفسه وكبره ، وهي مشية المطيطى ، ومنه قوله تعالى :
ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى
( المجلسي : 71 / 63 ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في صلاة الاستسقاء : « وأخلَفَتْنا مَخَائِلُ الجَوْد » : 88 / 294 .
المَخِيلة : السحابة الخليقة بالمطر التي تحسبها ماطرة . في القاموس : السحابة المُخَيِّلة التي