* وعن أبي عبداللَّه عليه السلام : « إذا قام قائمنا . . . فعند ذلك يرتاب المُبْطِلون ويضمحِلّ المُحِلُّون » :
53 / 97 . يقال : رجل مُحِلٌّ . مُنْتَهِك للحرام ، أو لا يرى للشهر الحرام حُرمة ( المجلسي : 53 / 97 ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين 7 لبعض عمّاله : « أقْبِلْ إلينا لعلّك تَلْقى معنا هذا العدوَّ المُحِلَّ » : 32 / 400 .
* وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « مَن عزّى حَزيناً كُسِي في الموقف حُلّة يُحْبَرُ بها » : 79 / 111 .
الحُلّة : واحدة الحُلَل ؛ وهي بُرود اليمن ، ولا تُسَمّى حُلَّة إلّاأن تكون ثوبَين من جنس واحد ( النهاية ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في صفة الطاووس : « إن ضاهَيْتَه بالملابس فهو كَمَوْشِيِّ الحُلَل » : 62 / 31 والمَوْشِيّ - كمرميّ - : المُنَقَّش .
* وعن جعفر الصادق عليه السلام : « إذا أصاب الحلالُ صيداً في الحَرَم » : 96 / 166 . يقال : حَلّ المُحْرِم يَحِلّ حَلالًا وحِلّاً ، وأحَلَّ يُحِلّ إحْلالًا : إذا حَلَّ له ما يَحْرُم عليه من مَحْظورات الحجّ . ورجُلٌ حِلٌّ من الإحْرام ؛ أي حَلال . والحَلال : ضِدّ الحرام . ورجُلٌ حَلال ؛ أي غير مُحْرِم ولا مُتلبِّس بأسباب الحجّ . وأحَلَّ الرَّجل : إذا خرج إلى الحِلّ عن الحَرم . وأحَلّ إذا دخل في شُهور الحِلّ ( النهاية ) .
* ومنه الحديث : « إذا مات المُحرم فلْيُغسَّل وليكفّن كما يُغسّل الحَلال » : 78 / 319 .
* وعن النبيّ صلى الله عليه وآله « أنّه نهى أن يدخل الرجل حَلِيلَته إلى الحمّام » : 73 / 69 . حَلِيْلَة الرجل :
امرأته ، والرجل حلِيلُها ؛ لأنّها تَحُلّ معه ، ويَحُلّ معها . وقيل : لأنّ كلّ واحد منهما يَحِلّ للآخر ( النهاية ) .
* ومنه في الصلاة على الزهراء عليها السلام : « اللهمّ وكما جعلتها أم أئمّة الهدى ، وحَلِيْلَة صاحب اللواء » : 91 / 74 .
* وروي في الصلاة : « أنّ تَحْريمها التكبير ، وتَحْلِيلها التَّسْليم » : 81 / 207 . أي صار المُصَلّي بالتَسْليم يَحِلّ له ما حَرُم عليه فيها بالتكبير من الكلام والأفْعال الخارجة عن كلام الصلاة وأفْعالها ، كما يَحِلّ للمُحْرِم بالحجّ عند الفراغ منه ما كان حراماً عليه ( النهاية ) .
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 357
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٣٥٧