الحُشُوش - جمع الحُشّ مثلّثة ، والفتح أكثر - : وهو المَخْرَج ، وأصله البستان ( المجلسي : 87 / 244 ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « إنّ الحرب قد أكَلتْ العرب إلّاحُشاشَات أنْفُس بقيت » :
33 / 105 . الحُشاشَات جَمْع حُشاشَة : وهي رَمَق بَقيّة الحياة والروح ( النهاية ) .
* وعن مسلم بن عقيل : « لم نَنجُ إلّابحُشَاشَة أنفُسِنا » : 44 / 335 .
حشف : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « لا تَدَعُوا العَشاء ولو على حَشَفَة » : 63 / 343 . الحَشَف :
اليابِس الفاسِد من التمر . وقيل : الضعيف الذي لا نَوَى له كالشِّيص ( النهاية ) .
* وعن أبي عبداللَّه عليه السلام : « قضى أميرُالمؤمنين عليه السلام . . . إذا قُطع من الحَشَفَة مِائَة من الإبل » :
101 / 420 . الحَشَفَة : رأس الذَّكَر إذا قطعها إنسان وجبت عليه الدِّيَة كاملَة ( النهاية ) .
حشم : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « لا تُحْشموا أحداً عن حاجته » : 33 / 471 . حَشَمْتُ الرجل وأحْشَمْتُهُ بمعنىً ؛ وهو أن يجلسَ إليك فتؤذِيَه وتُغضِبَه . وقال ابن الأعرابي : حَشَمْتُهُ : أخْجلته .
وأحْشَمْتُهُ : أغضبته . والاسم : الحِشْمَة ؛ وهو الاستحياء والغضب أيضاً ( الصحاح ) . وفي بعض النسخ : « ولا تَحْسِموا أحداً » بالسين المهملة ، من الحَسْم ؛ بمعنى القطع ( المجلسي : 33 / 472 ) .
* وعن الرضا عليه السلام : « لا تَحاشَمُوا فإنّه رُوِيَ : المُحْتَشَم والمُحْتَشِم في النار » : 75 / 347 . أي لا تَغاضَبوا فإنّ المتغاضِبان في النار ( الهامش : 75 / 347 ) .
* وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « لا ينبغي لهم أن يصوموا إلّابإذن ضيفهم لئلّا يَحْتَشِمهم » :
93 / 264 . أي يستحيي . والاحْتِشَام : افتعال من الحِشْمَة بالكسر ؛ بمعنى الانقباض والاستحياء ( مجمع البحرين ) .
* ومنه عنالصادق عليه السلام : « فإنّ ذهاب الحِشْمة ذهاب الحياء ، وبقاء الحِشْمة بقاء المودّة » : 75 / 253 .
حشن : عن المهديّ عليه السلام ليعقوب بن يوسف الغسّانيّ : « لا تُحاشِنْ أصحابك » : 52 / 18 .
المُحاشَنَة : السِّباب . والحِشْنَة - بالكسر - : الحِقد ( القاموس المحيط ) . وفي المصدر « خاشَنَه » وهو ضدّ لايَنَه ( الهامش : 52 / 18 ) .
حشا : عن عليّ بن الحسين عليهما السلام : « يَتَفسّخون تحت أعْباء الديانة تَفسُّخ حاشِيَة الإبل تحت أوراق البزل » : 27 / 193 . هي صغار الإبل ، كابن المَخاض ، وابن اللَّبون . وحاشِيَة كلّ شيء :
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 329
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٣٢٩