المحاربة التي كانت في بدو الأمر مستأنفة جديدة . قال الجوهري : قولهم : فلان في هذا الأمر جَذَع ، إذا كان أخذ فيه حديثاً ( المجلسي : 28 / 358 ) .
* ومنه عن شريك : « عادت المسألة جَذَعَة ، ما عندي في هذا عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله شيء » :
47 / 404 . أي عادت الحالة السابقة المسألة الأولى حيث لا أعلمها ( المجلسي : 47 / 404 ) .
* وعن الصادقين عليهما السلام في صدقة الإبل : « إذا بَلَغَتْ ستّين ففيها جَذَعَة » : 93 / 49 .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « من ضحّى منكم فلْيُضَحِّ بِجَذَع من الضأن ، ولا يجزي عنه جَذَع من المعز » : 88 / 100 .
جذف : عن لقمان عليه السلام : « السفينة إيمان . . . ومَجاذِيْفها الصوم والصلاة » : 13 / 427 .
مِجْذاف السفينة - بالذال والدال جميعاً ، لغتان فصيحتان - : خشبة في رأسها لَوح عريض تُدفع بها ، والجمع مجاذيف . ومجذافا الطائر : جناحاه ؛ ومنه سُمّي مجذاف السفينة .
* ومنه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في الجنّة : « يسيرون . . . في سفن الياقوت ، مَجاذِيفها اللّؤلؤ » : 8 / 117 .
* وفي خبر الرجل الذي سَبَتْه الجنّ : « قال له عمر : . . . فما كان شرابهم ؟ قال : الجَذَف » .
وهو الرغوة ؛ لأنّها تجذف عن الماء ، وقيل : نبات يقطع ويؤكل ، وقيل : كلّ إناء كُشف عنه غطاؤه : 60 / 297 . وقد تقدّم في « جدف » بالدال المهملة .
جذل : عن زينب عليها السلام ليزيد : « نظرتَ في عِطْفك جَذْلان مَسْروراً حين رأيت الدنيا لك مستوسقة » : 45 / 133 . الجَذَل - بالتحريك - : الفرحُ ، وقد جَذِلَ - بالكسر - يَجْذَلُ فهو جَذْلانُ .
وأجْذَلَهُ غيره أي أفرحه ( الصحاح ) .
* ومنه عن فاطمة الصغرى فيالكوفة : « فلا تَدعُوَنّكم أنفسكم إلى الجَذَل بما أصَبْتم من دمائنا » : 45 / 111 .
* وعن النبيّ صلى الله عليه وآله في حديث حذيفة : « إن رأيتَ يومئذٍ خليفة عدل فالزمْه ، وإلّا فَمُتْ عاضّاً على جِذْلِ شجرة » : 28 / 42 . الجِذْل - بالكسر والفتح - : أصلُ الشَّجرة يُقطع ، وقد يُجْعل العُود جِذْلًا ( النهاية ) . ورواه في ( 22 / 106 ) بالزاي ، وقال : الجَزْلَ : الحطب اليابس ، أو الغليظ العظيم منه .
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 225
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٢٢٥