توج : عن الشمعوني في صفته صلى الله عليه وآله : « صاحب . . . القَضيب والتّاج ؛ يعني العِمامة » :
15 / 236 .
* وفي الكتب السالفة : « وأمّا التاج فالمراد به العِمامة ، ولم يكن حينئذٍ إلّاللعَرَب ، والعَمائم تِيْجانُ العرب » : 16 / 131 . جمع تاج : وهو ما يُصاغ للمُلوك من الذهب والجوهر . وقد توَّجتُه إذا ألبَستَهُ التّاج ، أراد أنّ العمائم للعرب بمنزلة التيجان للمُلوك ؛ لأنّهم أكثر ما يكونون في البَوادي مكشوفي الرؤوس أو بالقَلانِس ، والعمائم فيهم قليلة ( النهاية ) .
* وعن أبي عبداللَّه عليه السلام : « عَمَّم رسول اللَّه صلى الله عليه وآله عليّاً عليه السلام بيده ، فَسَدَلها من بين يديه ، وقصّرها من خلفه قدر أربع أصابع ثمّ قال : . . . هكذا تِيْجان الملائكة » : 42 / 69 .
تور : في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام : « وكُتِب على أتوار الشمع الاثني عشر التي حُملت إلى مشهده عليه السلام » : 35 / 5 . الأتوار جمع تَوْر ؛ وهو إناء من صُفْر أو حجارة كالإجّانة ، وكأنّ المراد هنا ما ينصبّ فيه الشمع ( الهامش : 35 / 5 ) .
* ومنه : سئل أبو عبداللَّه عليه السلام « عن الجُنُب يجعل الرَّكْوَة أو التَّوْر ، فيُدخِل إصْبَعه فيها » : 77 / 17 .
* وعن جابر يوم الخندق : « أمَرَنا [ أي النبيّ صلى الله عليه وآله ] أن نجمع التَواري - يعني قِصاعاً كانت من خشب - والجِفان » : 17 / 233 .
توق : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الخَبِيْص : « لكنّي أكره أن تَتُوْقَ إليه نفسي » : 63 / 323 .
تاقَ إليه تَوْقاً وتَوَقاناً : اشتاق ( المجلسي : 63 / 323 ) . وقال الجزري : التّوْق هو الشّوق إلى الشيء والنزوع إليه ( النهاية ) .
* ومنه عن عليّ بن الحسين عليهما السلام إلى الزُّهري يعضُه : « فتاقَتْ نفوسهم [ أي العامّة ] إلى أن يبلُغوا من العلم ما بَلَغْتَ » : 75 / 134 .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في الدنيا : « النفوس بها مشغوفة ، والقُلوب إليها تائِقة » :
70 / 108 .
تول : عن النبيّ صلى الله عليه وآله أنّه : « نهى عن التمائم والتِوَل » : 60 / 18 . واحدها التِّوَلَة - بكسر التاء وفتح الواو - : ما يُحبِّب المرأة إلى زوجها من السّحر وغيره ( النهاية ) .
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 186
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص١٨٦